الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١١٤ - الدليل الأوّل روايات التي يمکن الاستدلال بها علي حرمة مطلق اللهو

الإشکال الرابع

إنّ ظاهر الملاهي بلا قرينة هو الجمع من إسم الآلة و الاشتغال بها عبارة عن اللهو بها و لا شبهة في حرمة استعمال تلك الآلات. و إنّما الكلام في المقام في حرمة مطلق اللهو. هذا مع أنّ في سند الرواية ضعف.١

و منها: ٢ أَخْبَرَنَا ابْنُ الصَّلْتِ٣، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُقْدَةَ٤ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبُو الْحَسَنِ الْحُسَيْنِيُّ٥ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى٦، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ٧، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى' عَنْ أَبِيهِ علِیه السلام عَنْ جَدِّهِ علِیه السلام عَنْ آبَائِهِ علِیهم السلام عَنْ عَلِيٍّ علِیه السلام قَالَ: "كُلُ‌ مَا أَلْهَى‌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ، فَهُوَ مِنَ الْمَيْسِرِ".٨

إشکالات في الاستدلال بالرواية

الإشکال الأوّل

[أمّا هذه الرواية ففيه]٩ ما تقدّم في الثانية١٠؛ فإنّ الإلهاء عن ذكر اللّه نظير الصدّ عن ذكر اللّه_ تعالى١١.

٢. الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسيّ [إماميّ ثقة] عن أبيه [محمّد بن الحسن بن عليّ: إماميّ ثقة]. ‌

٣. أحمد بن محمّد بن هارون بن الصلت: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

٤. أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة: زيديّ جاروديّ ثقة.

٥. مهمل.

٦. مهمل.

٧. عبد الله بن عليّ بن الحسين بن يزيد: مهمل.

٨. أمالي (للطوسي): ٣٣٦. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود الرواة المهملين في سندها).

٩. الزيادة منّا.

١٠. هي روية الأعمش و استشکل عليه بهذا الکلام: "هي أولى بالتمسّك بها للجواز...".

١١. حاشية المکاسب (للإيرواني)١: ٤٢.