الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٠٤ - تذنيب في کون معونة الظالمين من الکبائر

حكم العقل؛ كالنهي عن التعاون على الإثم".١

الدليل الخامس: الإعانة علي الإثم٢

قال کاشف الغطاء رحمه الله : "معونة الظالمين في الظلم [حرام]٣ لاشتمالها على الإعانة على الإثم المحظورة عقلاً و شرعاً".٤

أقول: قد سبق منّا في بحث الإعانة علي الإثم أنّها محرّمة. و علي فرض التحريم، فالإعانة علي الظلم محرّمة بطريق أولي.

الدليل السادس: الأولويّة

قال بعض الفقهاء حفظه الله: "إنّ كون الرجل معدوداً من أعوان الظلمة أمر محرّم٥ و إن لم يعنهم في ظلمهم و جورهم، فإذا كان ذلك حراماً، كانت المعاونة لهم في الظلم و الجور حراماً بطريق أولى".٦

تذنيب: في کون معونة الظالمين من الکبائر

صرّح بعض الفقهاء بأنّ معونة الظالمين في ظلمهم من الکبائر.٧

قال الشيخ الأنصاريّ رحمه الله : "معونة الظالمين في ظلمهم حرام و هو من الكبائر".٨

٢. شرح الشيخ جعفر على قواعد العلاّمة ابن المطهّر‌: ٤٤.

٣. الزيادة منّا.

٤. شرح الشيخ جعفر على قواعد العلاّمة ابن المطهّر‌: ٤٤ (التلخيص).

٥. سيأتي بحثه في المقام الثالث.

٦. المواهب في تحرير أحكام المكاسب: ٧٣٨.

٧. كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري، ط. ق)١: ٢١٣؛ المكاسب المحرّمة (للإمام الخميني)٢: ١٤٢؛ مهذّب الأحكام في بيان الحلال و الحرام١٦: ١٦٢؛ هداية العباد (للصافي)١: ٢١١؛ منهاج الصالحين (للفيّاض)١: ١٩.

٨. كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري، ط. ق)١: ٢١٣.