الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٤٦ - الدليل الثاني الروايات

ذَلِكَ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام : "مَا أُحِبُّ أَنِّي عَقَدْتُ لَهُمْ عُقْدَةً أَوْ وَكَيْتُ لَهُمْ وِكَاءً١وَ إِنَّ لِي مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا لَا وَ لَا مَدَّةً٢ بِقَلَمٍ، إِنَ‌ أَعْوَانَ‌ الظَّلَمَةِ يَوْمَ‌ الْقِيَامَةِ فِي‌ سُرَادِقٍ‌ مِنْ نَارٍ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ الْعِبَاد".٣

ذکرها بعض الفقهاء.٤

أقول: قد سبق البحث فيها، فراجع.

و منها: عَنْهُ٥ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ٦ عَنِ ابْنِ بِنْتِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ الْكَاهِلِيِّ٧ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: "مَنْ‌ سَوَّدَ اسْمَهُ‌ فِي‌ دِيوَانِ‌ وُلْدِ سَابِعٍ‌٨ حَشَرَهُ‌ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِنْزِيراً".٩

إستدلّ بها بعض الفقهاء.١٠

أقول: قد سبق البحث فيها، فراجع.

و منها: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ١١ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ١٢ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ١٣ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ١٤ عَنِ السَّكُونِيِّ١٥ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ علِیه السلام

٢. المدّة_ بالفتح_ غمس القلم في الدواة مرّةً للكتابة.

٣. الکافي٥: ١٠٧، ح ٧. (هذه الرواية مسندة، صحيحة علي الأقوي).

٤. ينابيع الأحكام في معرفة الحلال و الحرام٢: ٢٣١.

٥. محمّد أحمد بن يحيي بن عمران الأشعري: إماميّ ثقة.

٦. يعقوب بن يزيد الأنباري: إماميّ ثقة.

٧. مهمل.

٨. قلب عبّاس.

٩. تهذيب الأحکام في شرح المقنعة٦: ٣٢٩، ح ٣٤. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود ابن بنت الوليد بن صبيح الکاهليّ في سندها و هو مهمل).

١٠. ينابيع الأحكام في معرفة الحلال و الحرام٢: ٢٣١.

١١. محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد: إماميّ ثقة.

١٢. إماميّ ثقة.

١٣. إماميّ ثقة.

١٤. عبد الله بن المغيرة: البجلي: إماميّ ثقة من أصحاب‌ الإجماع‌.

١٥. إسماعيل بن أبي زياد السكونيّ الشعيري: عامّي، ثقة علي الأقوي.