الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٦٨ - المؤيّد الأوّل الروايات

مؤيّدان علي القول الأوّل

المؤيّد الأوّل: الروايات

فمنها: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا١ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ٢ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام فِي قَوْلِ الله عزّ و جلّ: (وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ)٣ قَالَ علِیه السلام : "هُوَ الرَّجُلُ‌ يَأْتِي‌ السُّلْطَانَ‌، فَيُحِبُّ بَقَاءَهُ إِلَى أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ إِلَى كِيسِهِ، فَيُعْطِيَهُ".٤

ذکرها بعض الفقهاء بعنوان المؤيّد.٥

أقول: ذکر المصداق لا يدلّ علي الاختصاص.

قال المحقّق الأردبيليّ رحمه الله : "[هذه الرواية]٦ ممّا يؤيّد ما قلناه من أنّ المراد بالظالمين هم حكّام الجور صريحاً".٧

و منها: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ الْقُمِّيُّ٨ الْفَقِيهُ نَزِيلُ الرَّيِّ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ_ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ_ رُوِيَ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ وَاقِدٍ٩ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ

---

١. هم: أبو الحسن عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازيّ المعروف بعلّان الكلينيّ [إماميّ ثقة] و أبو الحسين محمّد بن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد بن عون الأسديّ الكوفيّ [مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] و محمّد بن الحسن بن فرّوخ الصفّار القمّيّ [إماميّ ثقة] و محمّد بن عقيل الكليني [مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً].

٢. الآدمي، الرازي، أبو سعيد: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٣. هود: ١١٣.

٤. الکافي٥: ١٠٨_ ١٠٩، ح ١٢. (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).

٥. مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان٨: ٦٨؛ حاشية المكاسب (للإيرواني)١: ٤٢؛ مهذّب الأحكام في بيان الحلال و الحرام١٦: ١٦٢.

٦. الزيادة منّا.

٧. مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان٨: ٦٨.

٨. محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي: إماميّ ثقة.

٩. البصري: مهمل.