الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٩٦ - الدليل الثاني الروايات

حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ١، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّيَ الْحُسَيْنُ بْنُ يَزيدٍ٢ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو النصِّيبيِّ٣ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْخُرَاسَانِيِّ٤ عَنْ مُيَسِّرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ٥ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ٦ عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ٧ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ٨ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ٩ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ١٠ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ١١ قَالا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: "... مَنْ عَلَّقَ‌ سَوْطاً بَيْنَ يَدَيْ سُلْطَانٍ جَائِرٍ جَعَلَهُ اللَّهُ حَيَّةً طُولُهَا سِتُّونَ أَلْفَ ذِرَاعٍ، فَتُسَلِّطُ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ‌ خَالِداً فِيهَا مُخَلَّداً ...".١٢

إستدلّ بها بعض الفقهاء.١٣

أقول: الرواية تختصّ بالسلطان الجائر؛ فالدليل أخصّ من المدّعي.

و منها: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ١٤، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ١٥، قَالَ: حَدَّثَنِي

٢. النوفلي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٣. مهمل.

٤. مهمل.

٥. ميسرة بن عبد ربّه الفارسي: مهمل.

٦. الصحيح: مُيَسِّرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِي.

٧. مهمل.

٨. المقرائي: مهمل.

٩. أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: مهمل.

٠. الدوسي: ضعيف.

١١. عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب: إماميّ ثقة.

١٢. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال: ٢٨٠ و ٢٨٤. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود بعض الرواة المهملين في سندها و وجود أبي هريرة و هو ضعيف).

١٣. کتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) (ط.ق)١: ٢١٣؛ ينابيع الأحكام في معرفة الحلال و الحرام٢: ٢٣٠_ ٢٣١؛ جامع المدارك في شرح مختصر النافع٣: ٣٦ و ... .

١٤. إماميّ ثقة.

١٥. الأسديّ الکوفي: إماميّ ثقة.