مُحَمَّدٍ علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ علِیهم السلام عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب علِیه السلام قَال‌: "... نَهَى صلِّی الله علِیه و آله و سلّم عَنْ إِتْيَانِ الْعَرَّافِ‌ وَ قَالَ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: "مَنْ‌ أَتَاهُ‌ وَ صَدَّقَهُ‌، فَقَدْ بَرِئ‌ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم...".١

إستدلّ بها بعض الفقهاء.٢

أقول: لعلّ المراد منه الکاهن أو قسم منه، کما قال الشيخ محمّد تقي المجلسي: نهي عن إتيان العرّاف و هو کشدّاد، المنجّم و الکاهن و هو الذي يتعاطي الخبر عن الکائنات في مستقبل الزمان و يدّعي معرفة الأسرار.٣

قال بعض الفقهاء حفظه الله: "هذه الرواية و إن كانت ضعيفةً على الظاهر بشعيب بن واقد و لكن تظافر مضمونها يغنينا عن السند".٤

١. من لا يحضره الفقيه٤: ٣ و ٦، ح١ (٤٩٦٨). (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود شعيب بن واقد في سندها و هو مهمل). قال الصدوق رحمه الله في المشيخة [من لا يحضره الفقيه٤: ٥٣٢]: ما كان فيه عن شعيب بن واقد في المناهي فقد رويته عن حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب علِیهم السلام [القزويني: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] قال: حدّثني أبو عبد اللّه عبد العزيز بن محمّد بن عيسى الأبهريّ [مهمل] قال: حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن زكريّا الجوهريّ الغلابيّ البصريّ [محمّد بن زكريّا بن دينار الغلابي: إماميّ ثقة] قال: حدّثنا شعيب بن واقد [البصري: مهمل] قال: حدّثنا الحسين بن زيد [ذو الدمعة، الهاشمي: مختلف فيه و هو إمامي، ثقة ظاهراً]، عن الصادق جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب علِیهم السلام قال: نهى رسول اللّه صلِّی الله علِیه و آله و سلّم.‌ (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود شعيب بن واقد و عبد العزيز بن محمّد بن عيسى الأبهريّ في سندها و هما مهملان).

٢. سداد العباد و رشاد العباد: ٤٣١؛ تحليل الكلام في فقه الإسلام: ١٩٤؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة، للمکارم): ٣٣٩ (الرواية) و ٣٤١ (الاستدلال).

٣. روضة المتّقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط.ق)٩: ٣٤١_ ٣٤٢.

٤. أنوار الفقاهة (كتاب التجارة، للمکارم): ٣٣٩.