الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٢ - الدليل الأوّل الروايات

أَوْ تُسُحِّرَ لَهُ، الْخَبَر".١

إستدلّ بها بعض الفقهاء.٢

أقول: السند ضعيف و الدلالة غير تامّة، حيث إنّه علِیه السلام قال ليس منّي و هذا لا يدلّ علي الحرمة إلّا بضميمة سائر الروايات.

و منها: جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْقُمِّيُّ٣ فِي كِتَابِ الْمَانِعَاتِ، عَنْ عَطِيَّةَ٤ عَنْ أَبِي سَعِيد٥ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: "لَا يَدْخُلُ‌ الْجَنَّةَ عَاقٌ‌ وَ لَا مَنَّانٌ‌ وَ لَا دَيُّوثٌ وَ لَا كَاهِنٌ وَ مَنْ مَشَى إِلَى كَاهِنٍ، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم، الْخَبَر".٦

إستدلّ بها بعض الفقهاء.٧

أقول: الخبر ضعيف و الدلالة تامّة تدلّ علي أنّ تصديق الکاهن محرّمة قطعاً. و أمّا عدم دخول الجنّة فلا يدلّ علي الحرمة، کما أنّ المنّان لا يدخل الجنّة، مع أنّ المنّة ليست من المحرّمات إلّا إذا کانت تحقيراً و أذيً للمؤمن و ليس کلّ منّة محرّمةً.

و منها: الْقُطْبُ الرَّاوَنْدِيُّ٨ فِي لُبِّ اللُّبَابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم قَالَ: "مَنْ‌ صَدَّقَ‌ كَاهِناً، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم".٩

إستدلّ بها بعض الفقهاء.١٠

٢. أنوار الفقاهة (كتاب التجارة، للمکارم): ٣٣٩ (الاستدلال)_ ٣٤٠ (الرواية).

٣. مهمل.

٤. عطيّة العوفي: مهمل.

٥. الخدري: من‌ السابقين ‌الذين رجعوا إلى أميرالمؤمنين علِیه السلام .

٦. مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل١٣‌: ١١١_ ١١٢، ح ١٤٩٢١. (هذه الرواية مرسلة و ضعيفة).

٧. أنوار الفقاهة (كتاب التجارة، للمکارم): ٣٣٩ (الاستدلال) ٣٤٠_ ٣٤١ (الرواية).

٨. سعيد بن عبد الله بن حسين بن هبة الله بن حسن الراونديّ الكاشاني‌: إماميّ ثقة.

٩. مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل١٣‌: ١١٢، ح ١٤٩٢٢. (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).

١٠. أنوار الفقاهة (كتاب التجارة، للمکارم): ٣٣٩ (الاستدلال) و ٣٤١ (الرواية).