جواب مثلاً در مسائل امنيتى، ضريب دسترسى به پاسخ صحيح بيشتر مى‌شود و اصولاً اين‌همه معطلى براى يافتن صدها جواب از صدها قرائت با فوريتهاى اجتماعى قابل توجيه است‌؟ اگر پراكندگى فكرى و نابسامانى انديشه‌اى براى فرداست، از كجا كه فردا قرائتهاى ديگر و پاسخهاى كاملاً متفاوت ديگر چون تار و پود عنكبوتى برآشفتگى فكرى نيفزايد؟ و ما براى فرداى بهتر از امروز، خود را تباه ننماييم‌؟

بسيارى از چالشهايى كه امروز درباره مسائل عمده جامعه كه زيربناى ساختار امنيت در كشور محسوب مى‌شوند انجام مى‌گيرد و به بهانه تجربه جديد و يا گفتمان و قرائت نو به بازار كالاهاى سياسى عرضه مى‌شود در شرايطى معقول و منطقى است كه به جاى ستونهايى كه امنيت را در جامعه تحكيم بخشيده و يا مى‌توانند تحكيم ببخشند، پايه‌هاى قابل اطمينانى از پيش انديشيده باشيم. بى‌گمان حاصل اين‌همه چالشهاى سامان‌نيافته و بى‌هدف و يا با هدف نادرست، بار بى‌ثباتى و تزلزل اركان امنيت اجتماعى بويژه امنيت ملى را به ارمغان مى‌آورد.

انقلاب اسلامى هم با همه پيش‌فرضهاى روشن و مبتنى بر انديشه اسلامى از رهبرى مقتدرى برخوردار بود كه در همه حال قادر به مقابله با بحران و تضمين ثبات بود آن‌گونه كه در فاصله كوتاهى پس از پيروزى انقلاب اسلامى به رغم هياهوها و جنجالهاى گروهكها كشور را از قانون اساسى و نهادهاى قانونى برخوردار نموده، براى ورود به مرحله نوين انديشه‌سازى و عصر عقلانيت ويژه ايران اسلامى الگوى انقلاب فرانسه نه تنها چندان مناسب نيست بلكه آسان و بى‌پيآمد نيست. مردم فرانسه از آغاز عصر روشنگرى تا ظهور رهبرى فراگير شارل دوگل بهاى سنگينى پرداخت كه كوچكترين و ساده‌ترين آن سقوط بيست دولت در يك دهه و اشغال نظامى فرانسه توسط رايش سوم بود. تا نقشه مطمئن و مصالح ساختمان جديد در دست نيست، اقدام به تخريب پناهگاه و جان‌پناه كهنه‌اى كه روى پاى خود ايستاده است دور از عقل و فراست است.

١٢. مرورى بر انديشه امام (ره) در حوزه امنيت

در انديشه امام (ره) پيش‌فرض اصلاحات، وجود و استقرار امنيت است و در بستر امنيت