فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٧١٣ - موضوع و تعريف قاعده

كردن استعلاى اسلام از استعلاى مسلمين معقول نمى‌باشد. زيرا عمل كردن به احكام اسلام است كه به اسلام و در نتيجه به مسلمين شوكت و عظمت و برترى مى‌بخشد و هرگاه احكام اسلام راه تفوق و استيلاى كفار را بر مسلمين هموار كند خواه ناخواه استعلاى اسلام و مسلمين تحقق نخواهد يافت.

[٢] . معاذ بن جبل نقل مى‌كند:

«سمعت رسول الله (ص) يقول: الاسلام يزيد و لا ينقص فورث المسلم من اخيه اليهودى» [١] .

با توجه به اين مطلب كه حديث در مقام تشريع است نه اخبار از آينده اسلام و مسلمين و نيز با توجه به تطبيقى كه در متن روايات صورت گرفته كه وارث يهودى نفى وارث مسلمان اثبات شده، معلوم مى‌گردد كه هر نوع عمل و رابطه و حكمى كه موجب منقصت اسلام و مسلمان گردد و مانع افزونى اسلام و مسلمين باشد منتفى و بدور از اسلام است و استيلاى كافر بر مسلمان نيز خود منقصتى است كه بنا به ماهيت اسلام مردود و بى‌اعتبار مى‌باشد. تلازم استيلاى كفار با منقصت اسلام و مسلمين را مى‌توان از استنادى كه در مورد ارث به هر دو روايت شده به دست آورد.

[٣] . عبد الرحمن بن اعين از امام باقر (ع) نقل مى‌كند:

«ان الله تعالى لم يزدنا بالاسلام الا عزاً فنخن نرثهم و لا يرثونا»٢.

(اسلام وقتى موجب عزت مسلمين خواهد بود كه احكام آن مقتضى سلطه و استيلاى كفار بر مسلمين نباشد).

٤. همان رواى از امام صادق (ع) نقل مى‌كند:

«سالت با عبد الله (ع) عن قوله (ص) يتوارث اهل ملتين فقال ابو عبدالله (ع) نرثهم و لا يرثونا ان الاسلام لم يزده فى ميراثه الا شده»٣.

مفاد اين روايات اين است كه اسلام همواره در جهت تقويت و قدرت اسلام و مسلمين گام برمى‌دارد و احكامش بر اين اساس تشريع شده است.

٥. شيخ صدوق از پيامبر اكرم (ص) نقل مى‌كند:

[١] . رك: من لا يحضره‌الفقيه، ج ٤، ص ٥٦٧ (چ سالك)، و وسائل‌الشيعه، ج ١٧، ص ٣٧٦.

[٢] . رك: من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٥٦٧ حديث نهم (چ سالك) و وسائل الشيعه، ج ١٧، ص ٣٧٧ حديث ١٩.

[٣] . همان، حديث ١٧.