فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٥٤٢ - 3 اندامهاى بدن انسان

بر نظارت قوه قضائيه بر حسن اجراى قوانين مى‌باشد و بر اين مطلب در اصل [١] ٧٤ تصريح گرديده و وظايف آن به قانون محول شده و قانون مربوط به سازمان بازرسى كل كشور كه مورد تأييد شوراى نگهبان قرار گرفته بيش از كسب اطلاعات لازم در راستاى اهداف سازمان و گزارش آن به رئيس قوه قضائيه، مسؤوليت اجرايى آن منظور نكرده است.

مبحث دوم: جايگاه نظارت و مراقبت ادارى در اسلام

ريشه اعتقاد به نظارت در انجام مسؤوليتها و ضرورت آن در انديشه اسلامى از اصل اعتقادى نظارت خدا بر اعمال انسان ناشى مى‌شود. اعتقاد به نظارت الهى بر اعمال انسانها به صورتهاى مختلف در نصوص اسلامى ديده مى‌شود كه هر كدام شيوه‌اى براى گواهى بر اعمال انسان محسوب مى‌شوند.

١. علم و هشيارى خدا نسبت به اعمال انسان

خداوند بر همه چيز عالم است١ و او بصير و بر همه امور هشيار و ناظر بر اعمال انسان مى‌باشد (وَ الله بِمٰا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [٢] .

٢. مأموران الهى بر مراقبت انسان

«رقيب» و «عتيد» موظف به ثبت اعمال انسان هستند (مٰا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّٰ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) [٣] .

٣. اندامهاى بدن انسان

كليه اعضا و سلولهاى بدن انسان ناظر بر اعمال انسان و شاهد و گواه آن خواهد بود (يَوْمَ‌

[١] . (وَ اِعْلَمُوا أَنَّ الله سَمِيعٌ عَلِيمٌ)‌، بقره، آيه ٢٤٤، (وَ يَعْلَمُ مٰا تُسِرُّونَ وَ مٰا تُعْلِنُونَ‌)، تغابن، آيه ٤.

[٢] . ممتحنه، آيه ٣.

[٣] . ق، آيه ١٨.