مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٥٢٦ - القول في أحكام الجماعة

ترك القراءة لو سمع صوت الإمام عند كثير من القدماء و المتأخّرين و عند بعض من لا يقول به في المسألة السابقة- أعني الاوليين من الإخفاتية- و هو المختار؛ و ذلك لوجود المعارضة هناك دون ما نحن فيه.

و يدلّ على وجوب الترك فيما سمع قراءة الإمام الأخبار المعتبرة المستفيضة، كصحيح زرارة المتقدّم عن أبي جعفر عليه السلام‌[١].

و ذيل صحيح‌

عبد اللّه بن المغيرة عن قتيبة بن محمّد الأعشى عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «إذا كنت خلف إمام ترتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراءته فاقرأ أنت لنفسك، و إن كنت تسمع الهمهمة فلا تقرأ»[٢]

، و نحوه في الدلالة خبر

زرارة عنه عليه السلام: «أنّه إن سمع الهمهمة فلا يقرأ»[٣].

و صحيح‌

علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال: سألت عن الرجل يكون خلف الإمام يجهر بالقراءة و هو يقتدي به، هل له أن يقرأ من خلفه؟ قال: «لا، و لكن يقتدي به»[٤].

و قال جماعة بالكراهة، و عن «الدروس» و ظاهر «الروضة» نسبتها إلى الشهرة. و استدلّوا عليه بتعليل النهي عن القراءة في الأخبار بالإنصات، كما في صحيح‌

زرارة عن أبي جعفر عليه السلام: «فلا تقرأنّ شيئاً في الأوّلتين، و أنصت لقراءته»[٥].

[١]- وسائل الشيعة ٨: ٣٥٥، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجماعة، الباب ٣١، الحديث ٣.

[٢]- وسائل الشيعة ٨: ٣٥٧، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجماعة، الباب ٣١، الحديث ٧.

[٣]- وسائل الشيعة ٨: ٣٥٥، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجماعة، الباب ٣١، الحديث ٢.

[٤]- وسائل الشيعة ٨: ٣٥٩، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجماعة، الباب ٣١، الحديث ١٦.

[٥]- وسائل الشيعة ٨: ٣٥٥، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجماعة، الباب ٣١، الحديث ٣.