مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٥١٧ - (مسألة ٧) لو تمت صلاة أهل الصف المتقدم يشكل بقاء اقتداء المتأخر

(مسألة ٦): لا بأس بالحائل غير المستقرّ،

كمرور إنسان أو حيوان، نعم لو اتّصلت المارّة لا يجوز و إن كانوا غير مستقرّين (١٠).

(مسألة ٧): لو تمّت صلاة أهل الصفّ المتقدّم يشكل بقاء اقتداء المتأخّر

و إن عادوا إلى الجماعة بلا فصل؛ فلا يترك الاحتياط بالعدول إلى الانفراد (١١).

(١٠)- و ذلك لأنّ المانع المنصوص هو الجدار و السترة، و هما مستقرّان؛ فالنصّ منصرف عن الحائل الغير المستقرّ كمرور إنسان أو حيوان. نعم لو اتّصلت المارّة لا يجوز الائتمام و إن كانوا غير مستقرّين؛ و ذلك لأنّ اتّصالهم يجعلهم كالجدار و السترة في الحيلولة العرفية.

(١١)- إذا تمّت صلاة أهل الصفّ المتقدّم حصل الفصل المخلّ بين الإمام و الصفّ المتأخّر، و تحقّق الانفراد القهري، و وجب عليه وظيفة المنفرد إن لم يتدارك شرط عدم الفصل بما لا يتخطّى بلحوقه بالصفّ المتّصل بالإمام من دون تراخٍ، هذا بناءً على اشتراط عدم الفصل بما لا يتخطّى و إخلال أزيد من الخطوة.

و علّل في «العروة الوثقى» الإشكال بالنسبة إلى الصفّ المتأخّر بكون الصفّ المتقدّم حينئذٍ حائلين غير مصلّين، قال: إذا تمّت صلاة الصفّ المتقدّم و كانوا جالسين في مكانهم اشكل بالنسبة إلى الصفّ المتأخّر؛ لكونهم حينئذٍ حائلين غير مصلّين‌[١].

و فيه: أنّ منشأ الإشكال تحقّق الفصل بينهما بما لا يتخطّى، لا وجود الحائل بينهما في الأثناء.

[١]- العروة الوثقى ١: ٧٨١، المسألة ١٥.