مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٥١٩ - (مسألة ٨) إن علم ببطلان صلاة أهل الصف المتقدم تبطل جماعة المتأخر

(مسألة ٨): إن علم ببطلان صلاة أهل الصفّ المتقدّم تبطل جماعة المتأخّر

لو حصل الفصل أو الحيلولة، نعم مع الجهل بحالهم تحمل على الصحّة. و إن كانت صلاتهم صحيحة بحسب تقليدهم و باطلة بحسب تقليد أهل الصفّ المتأخّر يشكل دخوله فيها مع الفصل أو الحيلولة (١٢).

(١٢)- وجه بطلان جماعة المتأخّر فيما علم ببطلان صلاة أهل الصفّ المتقدّم هو حصول الفصل و الحيلولة بينهما، بناءً على بطلان الجماعة بهما، و مع الجهل بحال أهل الصفّ المتقدّم و أنّ صلاتهم باطلة، أولا تحمل على الصحّة؛ لأصالة الصحّة في عملهم.

و أمّا فيما كانت صلاة الصفّ المتقدّم صحيحة باجتهادهم أو تقليدهم، و باطلة بحسب اجتهاد أهل الصفّ المتأخّر أو تقليدهم.

ففي جواز دخول الصفّ المتأخّر في الجماعة مع فصل الصفّ المتقدّم و حيلولته إشكالٌ. و منشأ الإشكال عدم إحراز الصحّة في صلاة الصفّ المتقدّم بالنسبة إلى المتأخّر المعتقد ببطلان فعل المتقدّم.

و في «المستمسك»: بل و كذا لو قيل بالإجزاء؛ للشكّ الموجب للرجوع إلى أصالة عدم المشروعية[١]، انتهى.

و سيأتي تفصيل البحث في مسألة اختلاف الإمام مع المأموم في المسائل المتعلّقة بالصلاة اجتهاداً أو تقليداً؛ و هي المسألة السادسة من مسائل «القول في شرائط إمام الجماعة».

[١]- مستمسك العروة الوثقى ٧: ٢٤٧.