مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٢٢٦ - الخامس صلاة الجمعة ركعتان، و كيفيتها كصلاة الصبح،

الإمام على المنبر، ثمّ يقعد الإمام على المنبر قدر ما يقرأ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»[١]، ثمّ يقوم فيفتتح خطبة، ثمّ ينزل فيصلّي بالناس، فيقرأ بهم في الركعة الاولى بالجمعة و في الثانية بالمنافقين»[٢].

و صحيح‌

سليمان بن خالد قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: النافلة يوم الجمعة؟

قال: «ستّ ركعات قبل زوال الشمس، و ركعتان عند زوالها، و القراءة في الاولى بالجمعة و في الثانية بالمنافقين، و بعد الفريضة ثماني ركعات»[٣].

و ذيل موثّق‌

سماعة، عن أبي عبد اللّه عليه السلام: «يقرأ في الاولى بسورة الجمعة، و في الثانية بسورة المنافقين»[٤].

و استحباب قراءة السورتين بالكيفية المزبورة مشهور بين أصحابنا، و عن «انتصار» السيّد دعوى الإجماع عليه.

و نسب إلى بعض الأخباريين وجوب السورتين المذكورتين في الجمعة.

و استدلّ له بأخبار امر فيها بقراءتهما فيها. و هي محمولة على الاستحباب، بقرينة الشهرة القائمة على الاستحباب، مضافاً إلى صراحة أخبار اخر في عدم الوجوب.

و تفصيل البحث فيه موكول إلى مبحث القراءة في الصلاة.

و الدليل على جواز القنوتين في صلاة الجمعة- أحدهما قبل ركوع الركعة الاولى، و ثانيهما بعد رفع الرأس من ركوع الركعة الثانية- هو صحيح‌

زرارة، عن‌

[١]- الإخلاص( ١١٢): ١.

[٢]- وسائل الشيعة ٧: ٣١٣، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة و آدابها، الباب ٦، الحديث ٧.

[٣]- وسائل الشيعة ٧: ٣٢٤، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة و آدابها، الباب ١١، الحديث ٩.

[٤]- وسائل الشيعة ٧: ٣٤٣، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة و آدابها، الباب ٢٥، الحديث ٢.