مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٣٥١ - (مسألة ٢٧) كما أنه من شروط القصر في ابتداء السفر الوصول إلى حد الترخص،

(مسألة ٢٧): كما أنّه من شروط القصر في ابتداء السفر الوصول إلى‌ حدّ الترخّص،

كذلك عند العود ينقطع حكم السفر بالوصول إليه، فيجب عليه التمام (٨٦)،

ابن سنان المتقدّم:

«إذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الأذان فقصّر»

، و قوله عليه السلام في صحيح حمّاد بن عثمان المتقدّم:

«إذا سمع الأذان أتمّ المسافر»

. و وجه تأمّل المصنّف رحمه الله في المسألة احتمال ظهور قوله في صحيح ابن سنان:

«و إذا قدمت من سفرك فمثل ذلك»

في خصوص الوطن، كظهور قوله عليه السلام في صحيح ابن مسلم: «الرجل يريد السفر» في السفر بعد الحضر.

و لا يخفى ما فيه من أنّ القدوم من السفر و كذا إرادة السفر لا ظهور لهما في خصوص من سافر من بلده، بل يشمل من سافر من محلّ إقامته و محلّ بقائه ثلاثين يوماً متردّداً، هذا. و لا ينبغي ترك الاحتياط لهما إمّا بالجمع ما دام لم يبلغا حدّ الترخّص، أو بالتأخير إلى أن يبلغا حدّ الترخّص.

(٨٦)- كما أنّه يعتبر في وجوب القصر الوصول إلى حدّ الترخّص في ابتداء السفر، كذلك يعتبر عند العود عن السفر؛ فيقصّر في العود إلى حدّ الترخّص و يتمّ بعده و لو لم يدخل منزله.

و هذا هو المشهور شهرة عظيمة كادت أن تكون إجماعاً.

و يدلّ عليه الأخبار المتقدّمة الدالّة على اعتبار حدّ الترخّص بتواري البيوت و خفاء الأذان، حيث إنّ وجوب الإتمام فيما بين المنزل و حدّ الترخّص؛ فلو صلّى في أيّ نقطة من هذه المحدودة أتمّ، من غير خصوصية للذهاب من المنزل.

فقوله عليه السلام في صحيح حمّاد بن عثمان المتقدّم:

«إذا سمع الأذان أتمّ‌