مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٥١٠ - (مسألة ١) ليس من الحائل الظلمة و الغبار المانعان من المشاهدة،

إليه المصنّف رحمه الله بقوله: إن لم يكن فيه بعد ممنوع في الجماعة. و في «الجواهر»:

فمع فرض تحقّق المنع من جهة اخرى كعدم التخطّي- إن قلنا باعتباره- أو حصول التباعد السالب لاسم الجماعة أو غير ذلك لا إشكال في القدح‌[١]، انتهى.

و أمّا الشبّاك فالمشهور شهرة عظيمة أنّه لا يعدّ من الحائل المانع من الاقتداء. و في «المستمسك»: بل لم يعرف الخلاف فيه إلّا من الشيخ و ابن زهرة و الحلبي‌[٢]، انتهى.

نعم لو كان ثقب الشبّاك ضيّقة بحيث يصدق عليه معها السترة و الجدار عرفاً يخلّ بالجماعة و تبطل الصلاة.

و أمّا الزجاج فعن كاشف الغطاء جوازه و عدم كونه مانعاً من الاقتداء، و لعلّه لظهور صحيح زرارة المتقدّم عن أبي جعفر عليه السلام في اعتبار المشاهدة و عدم الحائل‌[٣]. و اختاره جماعة؛ منهم المحقّق و صاحب «الحدائق».

قال في «الحدائق»: من الشرائط أيضاً عند الأصحاب- رضوان اللَّه عليهم- المشاهدة؛ بمعنى أن لا يكون ثمة بين الإمام و المأموم أو بين المأمومين بعض مع بعض حائل يمنع المشاهدة. قال في «المدارك»: هذا الحكم مجمع عليه بين الأصحاب، و الأصل فيه ما رواه الشيخ في الحسن و الصدوق في الصحيح عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام‌[٤]، انتهى موضع الحاجة من كلام صاحب «الحدائق».

و إليه ذهب صاحب «الجواهر» قال: و كذا لا يندرج في الحائل الزجاج‌

[١]- جواهر الكلام ١٣: ١٥٨.

[٢]- مستمسك العروة الوثقى ٧: ٢٣٧.

[٣]- وسائل الشيعة ٨: ٤٠٧، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجماعة، الباب ٥٩، الحديث ١.

[٤]- الحدائق الناضرة ١١: ٩٥.