مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ١٦٤ - المسألة الثانية اختلف فقهاؤنا في وجوب الإنصات

و في «الدعائم» أيضاً عن جعفر بن محمّد عليهما السلام: «لا كلام حتّى يفرغ الإمام من الخطبة، فإذا فرغ منها فتكلّم ما بينك و بين افتتاح الصلاة إن شئت»[١].

و رواية الحسين بن زيد، عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي قال:

«نهى رسول اللَّه عن الكلام يوم الجمعة و الإمام يخطب، فمن فعل ذلك فقد لغا و من لغا فلا جمعة له»[٢].

و في المرسل:

«من تكلّم يوم الجمعة و الإمام يخطب فهو كالحمار يَحْمِلُ أَسْفاراً»[٣].

و ما رواه في «قرب الإسناد» عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام:

«أنّ علياً عليه السلام كان يكره الكلام يوم الجمعة و الإمام يخطب، و في الفطر و الأضحى و الاستسقاء»[٤].

و بالإسناد المذكور عن علي عليه السلام:

«أنّه كان يكره ردّ السلام و الإمام يخطب»[٥].

و الاستدلال بهذين الخبرين الأخيرين مبني على إرادة الحرمة من الكراهة.

و استدلّ أيضاً بالتلازم بين وجوب الإصغاء و بين حرمة الكلام، و أنّ من قال‌

[١]- مستدرك الوسائل ٦: ٢٢، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة و آدابها، الباب ١٢، الحديث ٤.

[٢]- وسائل الشيعة ٧: ٣٣١، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة و آدابها، الباب ١٤، الحديث ٤.

[٣]- مستدرك الوسائل ٦: ٢٢، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة و آدابها، الباب ١٢، الحديث ٦.

[٤]- وسائل الشيعة ٧: ٣٣١، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة و آدابها، الباب ١٤، الحديث ٥.

[٥]- وسائل الشيعة ٧: ٣٣١، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة و آدابها، الباب ١٤، الحديث ٦.