اصول الشيعه لاستنباط احكام الشريعة - اليوسفي، الشيخ محمّد حسين - الصفحة ١٠٢ - كلام الشيخ الأنصاري والمحقّق الخراساني في دلالته

وقال العلّامة المامقاني: إنّ الذي يروي عن القاشاني- بالمعجمة- هو محمّد بن الحسن الصفّار، والذي يروي عن القاساني- بالمهملة- هو محمّد بن أحمد بن يحيى والحسن بن محمّد وإبراهيم بن هاشم وأحمد بن أبي عبداللَّه وسهل بن زياد.

والذي يروي في هذه الرواية عن عليّ بن محمّد هو محمّد بن الحسن الصفّار، فهو عليّ بن محمّد القاشاني- بالمعجمة- فالحديث ضعيف سنداً.

كلام الشيخ الأنصاري والمحقّق الخراساني في دلالته‌

وأمّا دلالته: فقال الشيخ رحمه الله: تفريع تحديد كلّ من الصوم والإفطار على رؤية هلالي رمضان وشوّال لا يستقيم إلّابإرادة عدم جعل اليقين السابق مدخولًا بالشكّ، أي مزاحماً به، والإنصاف أنّ هذه الرواية أظهر ما في هذا الباب من أخبار الاستصحاب‌ [١].

وأنكر المحقّق الخراساني رحمه الله أصل دلالتها عليه، فضلًا عن أظهريّتها [٢].

وينبغي قبل التحقيق في دلالتها إيضاح يوم الشكّ الذي وقع في السؤال، فأقول:

يحتمل أن يكون مقصود السائل من يوم الشكّ مطلق يوم الشكّ، سواء كان آخر شعبان أو آخر رمضان، ويحتمل أن يكون المراد يوم الشكّ بين شعبان ورمضان، أو بين رمضان وشوّال.

لكنّ الاحتمال الأخير بعيد؛ لأنّ يوم الشكّ وإن كان بحسب اللغة قابلًا

[١] فرائد الاصول ٣: ٧١.

[٢] كفاية الاصول: ٤٥٢.