و منها: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ٢ بِإِيلَاقَ‌٣، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَبَلَةَ الْوَاعِظُ٤، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ٥الطَّائِيُ‌٦، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي٧ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا علِیه السلام قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ' قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ' قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ' قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ' قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ' قَال: ... سَأَلَهُ٨ عَنْ مَعْنَى هَدِيرِ الْحَمَامِ٩ الرَّاعِبِيَّةِ١٠، فَقَالَ علِیه السلام : "تَدْعُو عَلَى أَهْلِ الْمَعَازِفِ١١ وَ الْقِيَان‌١٢ وَ الْمَزَامِيرِ١٣ وَ الْعِيدَان‌ ...".١٤

١. كتاب الشهادات (للگلبايگاني): ١١٦.

٢. مهمل.

٣. كورة (هر شهرى كه روستاها و محلّه‌هايى را در برگرفته باشد، شهر بزرگ) من كور ما وراء النهر تتآخم (أي تحادّها و يتّصل حدّها بحدّها) كورة الشاس و قد يطلق إيلاق على بلاد الشاس و الشاس بلد بما وراء النهر.

٤. مهمل.

٥. مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

٦. الطائي منسوب إلى طي: أبو قبيلة و خرج منهم ثلاثة قلّ لهم نظير أحدهم: حاتم في الجود و ثانيهم: داود في الفقه و ثالثهم: أبو تمام في الشعر.

٧. أحمد بن عامر بن سليمان الطائي: مهمل.

٨. سأل الشاميّ عن أميرالمونين علِیه السلام .

٩. أي: تردّد صوت الحمام، سجعها.

١٠. أي: جنس من الحمام.

١١. أي: الملاهى؛ كالعود و الطنبور و الواحد معزف؛ كمنبر.

١٢. القيان جمع القينة أي: الأمة المغنيّة، فهو عطف على الأهل و يقدّر المضاف في الأخيرين.‌

١٣. جمع المزمار، أي: آلةُ الزَّمْرِ و هي القَصَبَةُ يُنُفَخُ فيهَا، فتُصَوِّت‌.

١٤. عيون أخبار الرضا علِیه السلام ‌١: ٢٤٠_ ٢٤١ و ٢٤٦، ح ١. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود الرواة المهملين في سندها).