الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٩٤ - التعريف الثامن

التعريف السادس

قال بعض الفقهاء رحمه الله : "اللهو ما يشغل الإنسان عمّا يعنيه و يهمّه يقال: لهوت بكذا و عن كذا؛ اشتغلت عنه بلهو و له أصناف و أسباب"١.

التعريف السابع

قال بعض الفقهاء حفظه الله: "المراد به ما لا يترتّب عليه أثر عقلائيّ و كأنّه يشغل الإنسان عن الأمور الجدّيّة و ما ترتبط سعادة الإنسان به"٢.

و قال حفظه الله: "إنّ اللهو عبارة عن حالة الالتهاء و الاشتغال عن الشي‌ء [و هو]٣ يناسب بعد الزمن الذي تنمو فيه القوّة الشهويّة، فتصدر الأفعال عن تلك القوّة و على ذلك فاللهو فعل النفس و اشتغالها باللذائذ الشهويّة".٤

التعريف الثامن

قال بعض الفقهاء حفظه الله: "اللهو يراد به أحد معاني: الأوّل: أنّه ما يكون سبباً لنسيان الهموم النفسيّة و المشاكل الدنيويّة التي يعانيها الفرد في حياته الجادّة. فيقال: إنّه لهي عنها أو نسيها. الثاني: ما يكون سبباً للتبذّل٥ العرفيّ في مقابل الرزانة٦ و الرصانة٧. الثالث: ما يكون غير هادفٍ لهدف صحيح؛ كشفاء بعض الأمراض أو سرعة إنتاج الحيوان أو النبات بالموسيقيّ و نحو ذلك. فإن كان على غير مثل هذه الأهداف، فهو لهوي".٨

٢. المواهب في تحرير أحكام المكاسب: ٧٢٣.

٣. الزيادة منّا.

٤. المواهب في تحرير أحكام المكاسب: ٧٣٠ (التلخيص و التصرّف).

٥. أي: عدم الحياء.

٦. أي: الوقار.

٧. أي: المتانة.

٨. ما وراء الفقه‌٣: ٩٠.