الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٩٤ - الدليل الأوّل الروايات

عَمِّي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ هُوَ يَقُولُ: "إِنَّمَا تَحْتَاجُ الْمَرْأَةُ فِي الْمَأْتَمِ إِلَى النَّوْحِ لِتَسِيلَ دَمْعَتُهَا وَ لَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَقُولَ‌ هُجْراً فَإِذَا جَاءَ اللَّيْلُ فَلَا تُؤْذِي الْمَلَائِكَةَ بِالنَّوْح ...".١

إستدلّ بها بعض الفقهاء.٢

أقول: الرواية ضعيفة السند و تدلّ علي المرجوحيّة في الليل للمرأة و لا بأس بذلك.

قال السيّد العامليّ رحمه الله : "يستفاد من الخبر الذي ذكرناه آنفاً أنّ الكراهة تتأكّد ليلاً".٣

قال الشيخ مهدي کاشف الغطاء رحمه الله : "يمكن تخصيص الكراهة بالليل؛ للخبر المتقدّم".٤

فرعان

الفرع الأوّل: حکم المراثي المنظومة

إتّفق الفقهاء علي جواز المراثي المنظومة.٥

أقول: هو الحق؛ لأدلّة الجواز و لا فرق بين النثر و النظم.

قال الشيخ النجفيّ رحمه الله : "يجوز النوح بالنظم و نحوه اذا كان بحق".٦

الدليل الأوّل: الروايات

قال الشهيد الأوّل رحمه الله : "لما مرّ [من الروايات في حکم النوح بالحقّ]٧".٨

٢. مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة (ط.ج)١٢: ١٨٤؛ ذريعة الاستغناء في تحقيق الغناء (ملّا حبيب الله الکاشاني):١٥٣_ ١٥٤؛ تحليل الكلام في فقه الإسلام: ٢٠٨؛ أسس التقوى لنيل جنّة المأوى: ٨٣

٣. مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة (ط.ج)١٢: ١٨٤.

٤. أحكام المتاجر المحرّمة: ١٤٧.

٥. ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة‌٢: ٦٠؛ نجاة العباد (المحشّى، لصاحب الجواهر): ٤٢؛ العروة الوثقى‌١: ٤٤٨؛ تحرير الوسيلة‌١: ٩٣.

٦. نجاة العباد (المحشّى، لصاحب الجواهر): ٤٢. و کذلك في تحرير الوسيلة‌١: ٩٣.

٧. الزيادة منّا.

٨. ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة٢: ٦٠‌.