الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٣٥ - الدليل الثاني الروايات

و منها: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَان‌ عن أبي عبدالله علِیه السلام : "إِنَ‌ مِنْ‌ أَكْبَرِ السحر النميمة يُفَرَّقُ بِهَا بَيْنَ المتحابّين وَ يُجْلَبُ الْعَدَاوَةُ عَلَى الْمُتَصَافِيَيْنِ وَ يُسْفَكُ بِهَا الدِّمَاءُ وَ يُهْدَمُ بِهَا الدُّورُ وَ يُكْشَفُ بِهَا السُّتُورُ وَ النمّام أَشَرُّ مَنْ وَطِئَ الْأَرْضَ بِقَدَمٍ".١

إستدلّ بها بعض الفقهاء.٢

أقول: هذه الرواية تؤيّد الحرمة.

إشکال في الاستدلال بالرواية

قال المحقّق الإيروانيّ رحمه الله : "الظاهر أنّ المراد من الحديث السحر الذي يكون أثره التفرقة بين المتحابّين فشابه بذلك النميمة، لا أنّ المراد منه النميمة الحقيقيّة و إلّا كان أجنبيّاً من السحر‌".٣

و منها: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ٤ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ٥ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ٦ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّيَ الْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ٧ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو الصِّينِيِّ٨ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْخُرَاسَانِيِّ٩ عَنْ مُيَسِّرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ١٠ عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ١١

٢. مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة (ط.ج)١٢: ٢٢١؛ أنوار الفقاهة، كتاب المكاسب (لكاشف الغطاء، حسن): ٣١_ ٣٢؛ جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام‌٢٢: ٧٣؛ كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري، ط. ق)‌١: ٢١٧.

٣. حاشية المكاسب (للإيرواني)‌١: ٤٣.

٤. إماميّ ثقة.

٥. إماميّ ثقة.

٦. النخعي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٧. النوفلي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٨. الصحيح: النصيبي: ضعيف.

٩. مهمل.

١٠. ميسرة بن عبد ربّه ‌الفارسي: مهمل.

١١. مهمل.