الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٠ - الدليل الأوّل الروايات

يَتَحَدَّثُونَ بِهِ وَ مَا يُحَدِّثُونَهُ وَ الشَّيَاطِينُ تُؤَدِّي إِلَى الشَّيَاطِينِ مَا يَحْدُثُ فِي الْبُعْدِ مِنَ الْحَوَادِثِ مِنْ سَارِقٍ سَرَقَ وَ مِنْ قَاتِلٍ قَتَلَ وَ مِنْ غَائِبٍ غَابَ وَ هُمْ بِمَنْزِلَةِ النَّاسِ أَيْضاً صَدُوقٌ وَ كَذُوب ...".١

إستدلّ بها بعض الفقهاء.٢

أقول: نفهم من الرواية حرمة الکهانة و کونها قد تکون صادقةً و کاذبةً و لا يصحّ الرکون إليها و لکنّ السند ضعيف.

و منها: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ٣ عَنْ أَبِيهِ٤ عَنِ النَّوْفَلِيِّ٥ عَنِ السَّكُونِيِّ٦ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام ‌ قَالَ:"السُّحْتُ ثَمَنُ الْمَيْتَةِ ... وَ أَجْرُ الْكَاهِنِ‌".٧

إستدلّ بها بعض الفقهاء.٨

أقول: الرواية تامّة سنداً و دلالةً و لکن تدلّ علي حرمة أجره فقط، فالدليل أخصّ من المدّعي.

و منها: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ٩ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانُ١٠ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ١١ قَالَ: حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ بُهْلُولٍ١٢ عَنْ أَبِيهِ١٣ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

٢. مصباح الفقاهة (المکاسب)‌١: ٤١٧.

٣. عليّ بن إبراهيم هاشم القمّي: إماميّ ثقة.

٤. إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٥. الحسين بن يزيد النوفلي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٦. إسماعيل بن أبي زياد السکوني: عامّيّ ثقة.

٧. الکافي٥: ١٢٦_ ١٢٧، ح ٢. (هذه الرواية مسندة و موثّقة).

٨. أنوار الفقاهة (كتاب التجارة، للمکارم): ٣٣٩ (الاستدلال)_ ٣٤٠ (الرواية)؛ المواهب في تحرير أحكام المكاسب‌: ٧١٩.

٩. مختلف فيه و هو إماميّ علي قول، لم تثبت وثاقته.

١٠. مهمل.

١١. إماميّ لم تثبت وثاقته، ضعيف.

١٢. تميم بن عبد الله بن بهلول الرازي: مهمل.

١٣. عبد الله بن بهلول الرازي: مهمل.