الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٠١ - الدليل الثالث الإجماع (لاخلاف)

مَظْلُومٍ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ عَلَيْهِ سَاخِطاً حَتَّى يَنْزِعَ مِنْ مَعُونَتِهِ".١

إستدلّ بها بعض الفقهاء.٢

أقول: الرواية تدلّ علي أنّ إعانة الظالم في ظلمه علي المظلوم مورد غضب الله_ تعالي_ و محرّمة.

الدليل الثالث: الإجماع٣ (لاخلاف)٤

قال العلّامة الحلّيّ رحمه الله : "معونة الظالمين بما يحرم حرام بلا خلاف".٥

و قال السيّد المجاهد رحمه الله : "لهم وجوه منها: ظهور الاتّفاق عليه، بل ربما يدّعى أنّه مجمع عليه بين المسلمين، بل ضروريّ الدين".٦

و قال المحقّق الخوئيّ رحمه الله : "يدلّ على حرمته الإجماع المستند إلى الوجوه المذكورة في المسألة".٧

و قال السيّد السبزواريّ رحمه الله : "من الإجماع إجماع المسلمين، بل الضرورة من الدين".٨

أقول: الإجماع ظاهراً مستند إلي الروايات، فيکون متيقّن المدرك أو محتمل المدرك، فلا يکون دليلاً مستقلّاً؛ بل يوجب جبر ضعف بعض الأخبار.

٢. إرشاد الطالب إلى التعليق على المكاسب١: ٢٥١.

٣. مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان‌٨: ٦٤؛ رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل (ط.ج)٨: ١٧٦؛ ينابيع الأحكام في معرفة الحلال و الحرام٢: ٢٣٠ (الإجماع المحصّل و المنقول) و ... .

٤. منتهى المطلب في تحقيق المذهب (ط.ج)١٥: ٣٨٠.

٥. المصدر السابق.

٦. المناهل: ٣١٤.

٧. مصباح الفقاهة (المکاسب)١: ٤٢٧ (التلخيص).

٨. مهذّب الأحكام في بيان الحلال و الحرام ١٦: ١٦١.