الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٩ - التعريف الأوّل

و إن كانت شريرةً، فهي نفوس الكهنة".١

و قال الشهيد الثاني رحمه الله : "الكهانة_ بكسر الكاف_ هي عمل يوجب طاعة بعض الجانّ له فيما يأمره به. و هو قريب من السحر أو أخصّ منه".٢

و قال رحمه الله في موضع آخر: "الكهانة_ و هي بكسر الكاف_ عمل يوجب طاعة بعض الجانّ له و اتّباعه له، بحيث يأتيه بالأخبار الغائبة. و هو قريب من السحر".٣

و قال الشيخ حسين البحرانيّ رحمه الله : "[من المکاسب المحرّمة]٤ الكهانة و السحر إلّا للحل، سواء كان بالكلام أو الكتابة و الرقية٥ و الدخنة بعقاقير٦ الكواكب و تصفية النفس بذلك و التصوير٧ و العقد و النفث و الأقسام٨ و العزائم٩ بما لا يفهم معناه١٠ و يضرّ بالغير فعله".١١

و قال کاشف الغطاء رحمه الله : "الكهانة_ككتابة_ عمل يقتضي إطاعة بعض الجانّ و بالفتح صناعة. و الكاهن هو الذي له رئيّ_ ككميّ_ تابع للإنسان يتراءى له أو متبوع له يتبع رأيه من الجنّ يأتيه بالأخبار أو من تنكشف له بعض الأمور لشرارة نفسه، كما تنكشف لبعض

٢. الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة٣: ٢١٥. و کذلك في رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل (ط.ج) ٨: ١٦٧.

٣. مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام٣‌: ١٢٨.

٤. الزيادة منّا.

٥. أي: العُوذَة. ‌ العوذة التي يُرْقَى‌ بها صاحب الآفة؛ كالحمى و الصرع و غير ذلك من الآفات.

٦. أي: أدوية (جمع عقّار).

٧. أي: تصوير بعض الحيوانات (مثلاً)؛ کتصوير العقرب و الحيّة و نحوهما.

٨. جمع قِسم و هو الحصّة و النصيب.

٩. أي: الرقي.

١٠. ظاهر العبارة أن تکون هذه الفقرات للسحر.

١١. سداد العباد و رشاد العباد: ٤٢٩.