مى‌كند و يا مى‌بخشد. توبه قصاص را ساقط نمى‌كند) بدانيد كه در حقيقت خداوند تعالى به شما رحم كرده و بخشنده است شما هم از شخص توبه كننده گذشته و ببخشيد.
٣٥- اى ايمان آورندگان از خداوند تعالى بترسيد چيزهاى حرام را ترك كنيد و به عبادت و اطاعت، تقرب به خداوند را طلب كنيد در راه خداوند تعالى جهاد كنيد البته بعد از بجا آوردن اعمال مذكوره از عذاب آخرت نجات پيدا مى‌كنيد (بدون عمل اميد نجات نشانه حماقت و سفاهت است و مثل كسانى است كه در صحرا زراعت نداشته باشند ولى مثل صاحبان زراعت اميد برداشت محصول داشته باشند).
٣٦- آنهايى كه به قرآن كافر گشتند اگر همه ثروت زمين را داشته باشند و در آخرت هم مثل آن را دارا باشند تا براى خلاصى خود از عذاب روز قيامت آنها را عوض دهند از آنها قبول نمى‌شود براى آنها عذاب دردناك آماده است.
٣٧- اراده و قصد دارند كه از آتش جهنم خارج شده خلاص گردند ولى از عذاب جهنم نتوانند خارج گردند از براى آنها عذاب ابدى آماده است. ابدا نتوانند از آن عذاب خلاص گردند.
٣٨- دست‌هاى مرد و زن دزد را قطع كنيد قطع دستهاى زن و مرد سارق جزاى عمل آنها است كه از طرف خداوند تعالى براى عذاب تعيين شده است، خداوند تعالى به مخلوقات غالب بوده، از روى حكمت احكام تعيين مى‌فرمايد.
٣٩- هر كه بعد از دزدى توبه كند و عمل خوب انجام دهد خداوند تعالى توبه او را هم قبول مى‌كند زيرا خداوند تعالى توبه كنندگان را بخشيده و رحم كننده است (توبه از عذاب آخرت نگه مى‌دارد ولى بريدن دست با توبه ساقط نمى‌شود بايد دست قطع شود).
٤٠- اى انسان آيا ميدانى كه در حقيقت سلطنت آسمانها و زمين مخصوص خداوند تعالى مى‌باشد عذاب مى‌كند هر كه را بخواهد (عاصيان را) هر كه را بخواهد مى‌بخشد (توبه كنندگان را) خداوند تعالى به هر چيز قادر است.
٤١- براى تعظيم و شرافت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله خداوند تعالى اسم آن حضرت را ذكر نفرمود در دو مقام يا ايها الرسول خطاب فرمود يكى اينجا است و ديگرى آخر جزء ششم ضمن آيه شريفه (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) مى‌باشد در چند مقام نيز يا ايها النبى خطاب فرموده است آيه درباره منافقين نازل شده فرمايد:
اى پيغمبر اشخاصى كه در ملاقات كفار و مشركين فورا كفر خود را اظهار مى‌كنند اين عمل آنها تو را محزون و غمگين نسازد منافقين همواره چنين‌اند، منافقين اشخاصى هستند كه به زبان گويند ايمان داريم ولى قلبشان ايمان نياورده است (يا محمد) صفت منافقين اين است وقتى تو را مى‌بينند اظهار ايمان مى‌كنند ولى در موقع ديدن مشركين شاد شده به آنها مى‌گويند ما با شما هستيم هيچ وقت ايمان نياورده‌ايم، از يهوديان بعضى اشخاص هستند كه به سخنان دروغ گوش داده و شنوا مى‌شوند، علماى آنها معناى تورات را تغيير داده به خداوند تعالى بهتان و افترا بسته سخنان دروغ به مردم مى‌گويند تا آنها را به خودشان رام سازند و منفعت دنيا ببرند، يهوديان نيز به سخنان دروغ علما فريفته شده قبول مى‌كنند، همچنين يهوديان نيز به سخنان ديگر از يهوديان كه به حضور تو نيامده‌اند گوش مى‌دهند (يهوديانى كه گوش مى‌دادند طايفه بنى قريظه بودند كه رسول خدا به آنها عهد كرده بود خيانت نكنند ولى به سخنان يهوديان خيبر كه آنها را به عهد شكنى و خيانت پيغمبر وادار مى‌كردند گوش داده عهد خود را شكسته و خيانت نمودند) علماى آنها كلام الهى را در تورات از محل خود تغيير داده معنى ديگرى به آن مى‌دهند. يهوديان بنى قريظه مى‌گويند اگر محمد صلّى اللَّه عليه و آله به شما اين سخنان را كه ما مى‌گوئيم گفت از او قبول كنيد اگر اين سخنان را به شما نگفت و سخنان ديگر گفت حذر كرده گوش ندهيد سخنان او باطل و گمراه كننده است (بعد خداوند تعالى در وصف آن يهوديان فرمايد) يا محمد صلّى اللَّه عليه و آله از هر كه لطف و مرحمت خداوند تعالى به سبب اعمال خبيثه‌اش قطع شود و در ضلالت ماندنش را به سبب اعمال اراده كند، آن شخص هميشه در ضلالت خواهد بود. يا محمد صلّى اللَّه عليه و آله! تو براى آن شخص در قبال خدا كارى نتوانى كرد تا از طرف خداوند تعالى او را به طريق هدايت رهبرى كنى اين يهوديان اشخاصى هستند كه خداوند تعالى اراده نفرموده به سبب اعمال آنها قلب آنها را پاك و منزه سازد تا هدايت يافته داخل دين اسلام شوند، براى آنها در دنيا ذلت هست و بايد هميشه جماعت يهود ذليل باشند (چهارده قرن از اين خبر گذشته تا امروز اين خبر درست و صادق بوده است جماعت يهود در هر مملكت كه هستند ذليل مى‌باشند) در آخرت هم براى آنها عذاب بزرگ آماده است.
[توضيح: زن و مردى از مشاهير يهوديان خيبر با هم زناى محصنه كردند حد زناى محصنه در تورات رجم است (سنگسار) يهوديان نخواستند به زانيان حد رجم را بزنند اشخاص زنا كار را با چند نفر به مدينه نزد يهوديان بنى قريظه فرستاده گفتند برويد و اينها را حضور رسول خدا ببريد سؤال كنيد حد اينها چه چيز است؟ اگر گفت رجم است قبول نكنيد اگر گفت تازيانه است قبول كنيد، نزد رسول اكرم آمدند رسول خدا فرمود حد آنها رجم است همان طور كه در تورات ذكر شده است آنها منكر شدند و گفتند كه در تورات چنين حكمى وجود ندارد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود در فدك جوان عالم عبد اللَّه بن صوريان را مى‌شناسيد گفتند بله بين علماى يهود از او عالمتر نداريم فرمود او بين ما حكم كند، عبد اللَّه نزد رسول خدا آمده حضرت رسول فرمود قسم مى‌دهم به خداوند تعالى و يگانه كه براى موسى دريا را منشق فرمود آيا در تورات حد زناى محصنه رجم است يا نه؟ عبد اللَّه گفت بله رجم است يهوديان شورش كرده به او فحش‌ها دادند عبد اللَّه گفت من ترسيدم اگر دروغ بگويم و كلام خداى يكتا را انكار كنم به ما عذاب نازل شود، بعد رسول خدا فرمود به زانى‌ها جلو درب مسجد سنگ زدند، آيه قبلى و چند آيه آتى الذكر اشاره به اين مطلب است.]