ترجمه قرآن - صادق نوبرى، عبدالمجيد - الصفحة ٣٧٤ - ٣٣ سوره احزاب

آنها نازل شده شاهد اين مطلب مى‌باشد).
٣٣- اى زنان پيغمبر در منازل خود قرار گيريد به امور خانه مشغول باشيد اما موقع خارج شدن از منزل مانند زنان دوره جاهليت قبل از اسلام به خود زينت نداده براى مردان ظاهر نشويد، نماز را خوانده زكاة را بدهيد به خداوند تعالى و پيغمبر او اطاعت كنيد، در حقيقت اراده خداوند تعالى بر اين است كه خباثت هر گناه را از شما اهل بيت پيغمبر برده شما را پاك و پاكيزه قرار دهد (آيه شريفه شامل عموم اهل بيت رسول خدا مى‌باشد بايد همه‌شان از خباثت اعمال قبيحه پاك و منزه باشند ليكن علامه (على بن محمد بن ابراهيم خازن) در تفسير خود نقل كرده گويد (ابو سعيد خدرى) مى‌گويد جماعتى از تابعين اصحاب از جمله (مجاهد و قتاده) نقل كرده گفته‌اند آيه تطهير مخصوص (على و فاطمه و حسن و حسين عليه السّلام) مى‌باشد بعد مى‌گويد روايتى كه از ام المؤمنين عايشه نقل شده به اين مطلب دلالت مى‌كند. عايشه مى‌گويد، روزى وقت صبح رسول خدا كه عباى منقش از موى سياه بر تن داشتند آمده نشستند آن وقت فاطمه زهرا آمد او را داخل همان عبا نمود بعد على آمد او را هم داخل كرد بعد حسن آمد او را هم داخل نمود بعد حسين آمد او را هم داخل كرد آيه تطهير را تلاوت فرمودند اين روايت را مسلم در صحيح نقل كرده است. بعد خازن مى‌گويد از ام سلمه روايت شده اين آيه شريفه در منزل من به رسول خدا نازل شده است من دم در نشسته بودم گفتم يا رسول اللَّه آيا من از اهل بيت تو نيستم؟ فرمود تو اهل خير و از زنان پيغمبر هستى آن وقت على و فاطمه و حسن و حسين در منزل من بودند رسول خدا آنها را زير گليمى كرده گفت الهى اينان اهل بيت مانند هر خباثت را از اينها بردار و اينها را پاك و منزه قرار بده بعد اين حديث را (ترمذى) نقل كرده مى‌گويد حديث صحيح و غريب مى‌باشد.
٣٤- اى اهل بيت پيغمبر آيات و حكمت خداوند تعالى را كه در خانه‌هاى شما تلاوت مى‌شود متذكر شده محل وحى را فراموش نكنيد، در حقيقت خداوند تعالى به حقيقت هر چيز عالم و خبردار بوده از روى حكمت براى شما احكام قرار داده است.
٣٥- (يا محمد) در حقيقت مردان و زنان مطيع و منقاد به دين اسلام، و مردان و زنانى كه خداوند تعالى و پيغمبر او و احكام واجبه دين اسلام را تصديق مى‌كنند، و مردان و زنانى كه به خداوند تعالى و پيغمبر او هميشه مطيع بوده از اطاعتش خارج نمى‌شوند، و مردان و زنانى كه به فعل عبادات و ترك معاصى صابرند و مردان و زنانى كه در موقع عبادت به خداوند تعالى قلب و اعضايشان متواضعند، و مردان و زنانى كه زكات مال خود را داده‌اند، و مردان و زنان روزه‌گير كه روزه ماه رمضان و يا از كارهاى حرام روزه گرفته‌اند، و مردان و زنانى كه فرج خود را از زنا حفظ مى‌كنند و مردان و زنانى كه در هر مقام خداوند تعالى را بسيار ذكر مى‌كنند، به مردان و زنانى كه جامع صفات مذكوره فوق هستند خداوند تعالى مغفرت و اجر و ثواب بزرگ حاضر نموده است.
٣٦- زمانى كه خداوند تعالى و پيغمبر او درباره امرى حكم كردند براى هيچ مرد مؤمن و يا زن مؤمنه جايز نيست رأى و حكم خداوند تعالى را ترك كرده به رأى و امر خودشان تابع شوند بله امر و رأى مخصوص خداوند تعالى مى‌باشد، هر كه به خداوند تعالى و پيغمبر او عاصى گشته غير از امر و رأى آنها امر و رأى ديگرى براى خود اختيار كرده از خود اختراع رأى كند در حقيقت آن شخص به ضلالت آشكار افتاده است.
[توضيح: رسول خدا (زينب دختر اميمه دختر عبد المطلب) دختر عمه خود را به زيد ابن حارثه غلام آزاد كرده خود تزويج نمود چون زينب قرشيه و زيد غلام بود به زيد غرور و برترى فروخته خوشرفتارى نمى‌كرد، زيد از اين مطلب دلتنگ شده صبرش لبريز گرديد نزد رسول خدا رفته عرض كرد يا رسول اللَّه زينب را طلاق مى‌دهم رسول خدا او را به عدم طلاق امر كرد زيد دوباره و سه باره شرفياب شده اين مطلب را اظهار نموده در دادن طلاق اصرار نموده پافشارى نمود رسول خدا براى نگهدارى زينب امر كرد اگر چه حقيقتا در ازدواج پيغمبر با زينب هيچ قباحتى نبود ليكن به سبب خطاب فرزند به زيد رسول خدا گرفتن مطلقه او را كه در انظار امر قبيح تصور مى‌شد در قلب خود نگه داشته اظهار ننمود زيد به زينب طلاق داد آن وقت آيه شريفه زير نازل شده فرمود (يا محمد) زينب را به تو تزويج كرديم تا مؤمنين بدانند كه گرفتن مطلقه پسر خوانده حرام نيست فرمايد:] ٣٧- (يا محمد) زمانى كه به آن كس (به زيد) كه خداوند تعالى به سبب دين اسلام بر او نعمت داده تو هم به او نعمت داده او را آزاد كرده و به او خطاب فرزند نمودى گفتى كه از خداوند تعالى تقوى كرده عيال خود را نگهدار و طلاق نده، (يا محمد) تو در نفس و قلب خود پنهان مى‌كنى چيزى را كه (تزويج زينب را) خداوند تعالى آن را آشكار نموده تو را به تزويج زينب امر خواهد كرد از سرزنش و مخالفت مردم ترسيده مكنون قلب را اظهار نمى‌كنى و حال آن كه سزاوار بود كه از خدا بترسى از مردم نترس و مطلب قلبى را اظهار بنما، (يا محمد) زمانى كه زيد حاجت خود را از او روا كرد همتش از حفظ او قاصر شده او را طلاق داد ما او را به تو تزويج كرديم، غرض از تزويج زينب اين است كه مؤمنان بعد از اين از نكاح زنان پسر خوانده خود كه از آنها كامياب شده طلاق دادند بر خويش‌