گشته هر قسم تصرف نمائيد، خداوند تعالى بعضى از شما را به بعض ديگر از لحاظ درجات دنيوى (بزرگى و فرمانروايى و روزى و غيره) تفضيل داده بالاتر قرار داد تا درباره نعم اعطايى شما را امتحان كند معلوم شود آيا درباره آن نعم به خداوند تعالى شكرگزار مى‌شويد يا كافر، آيا قوى با ضعيف، غنى با فقير، صاحب اختيار با زير دست، و سلطان با رعيت به چه قسم رفتار مى‌كند. يا محمد پروردگار تو خداوند تعالى آنهايى را كه به نعم او كافر شده و در جاهايى استعمال كنند كه خداوند تعالى راضى نباشد به سرعت عذاب خواهد كرد و آنهايى را كه به نعم الهى شاكر بوده و هر نعمت را به جاى خود مصرف كنند رحم كرده و مى‌بخشد.
٧ سوره اعراف‌
در مكه نازل شده است‌
به نام خداى بخشنده مهربان‌
١- الف، لام، ميم، صاد، (يا محمد)
٢- اين قرآن كتابى است از طرف خداى تعالى كه به تو نازل شده، يا محمد! از دعوت و ترسانيدن مردم در سينه تو تنگى و خوف نباشد، خداى تعالى تو را از شر مردم حفظ كننده است (رسول خدا مى‌ترسيد كه مبادا مردم قبول نكنند از اين جهت از ترسانيدن مردم و دعوت آنها سينه‌اش به تنگى مى‌افتاد) براى مؤمنين اين قرآن ياد آورى است، همين كه آيات قرآن به مؤمنين قرائت مى‌شود همان وقت قبول كرده ايمان مى‌آوردند گويا مطلب فراموش شده به آنها ياد آورى مى‌شود (اين صفت مؤمنين دوره اول مى‌باشد).
٣- اى انسان به قرآنى كه از طرف پروردگارتان خداوند تعالى نازل شده ايمان بياوريد به دوستانى كه غير از خداوند تعالى براى خود قرار داده‌ايد تابع نشويد كم از اوقات ممكن است كه از شما متذكر شده قبول موعظه كرده، به دين خداوند تعالى تابع شويد.
٤- چه بسا به اهالى قراء و قصباتى كه پيغمبر فرستاديم، و اهالى آن به انبياء اطاعت نكردند، آنها را هلاك كرديم به اهالى آن قراء شبانگاه موقع خواب يا بعد از ظهر موقع استراحت، عذاب ما رسيده هلاك گشتند (اين دو وقت موقع استراحت و غفلت است نزول عذاب آن موقع خيلى خوفناك و شديد مى‌شود از اين جهت در اين دو وقت عذاب نازل مى‌شود، به قوم لوط شبانگاه و قبل از صبح و به قوم شعيب بعد از ظهر عذاب نازل گرديد).
٥- زمانى كه عذاب ما به اهل آن قراء نازل شد دين و مذهب مورد ادعاى اهالى به آنها فايده نبخشيد و جاى سخن بر ايشان باقى نماند، مگر اين كه به بطلان دين و مذهبشان اقرار كرده گفتند ما به خداوند تعالى اطاعت نكرده به سبب شرك به خداوند تعالى به نفس خويش ظالم گشتيم.
٦- البته روز قيامت از اممى كه به آنها پيغمبر فرستاده شده سؤال مى‌كنيم، از امت سؤال مى‌شود موقعى كه انبياء شما را دعوت كردند به آنها چه جواب داديد؟ و از انبياء هم سؤال مى‌كنيم كه در موقع دعوت شما امم چه جواب دادند بعد جزاى عمل هر شخص را به او مى‌دهيم.
٧- براى امم و انبياء سؤال و جواب و اعمال آنها را با داشتن علم به ظاهر و باطنشان به خودشان نقل مى‌كنيم تا بدانند كه ما به همه كار آنها عالم هستيم، از آنها و اعمالشان غايب نبوده‌ايم.
٨- در روز قيامت سنجش اعمال از احكام حق است هر كه ترازوى اعمال خيرش از ترازوى اعمال بدش سنگين‌تر شود البته روز قيامت از اشخاص نجات يافته خواهد بود.
٩- و هر كه ترازوى اعمال خيرش از ترازوى اعمال شرش سبكتر باشد آنها از اشخاصى هستند كه به نفس خويش ضرر زده، مستحق عذاب باشند، از آن جهت كه به آيات ما ظالم شده تكذيب نمودند؛ مستحق عذاب گشتند.
١٠- حقيقتا شما را در زمين صاحب قدرت و اختيار كرديم تا هر قسم تصرف در زمين بكنيد و براى شما در زمين اسباب و وسائل معيشت زندگى را قرار داده‌ايم به هر چيز كه محتاج باشيد براى شما قرار داديم لكن شما نوع بشر كمتر در مقابل نعم مزبور به خداوند تعالى شكر مى‌كنيد.
١١- حقيقتا پدر شما آدم را از خاك، قالب بى‌صورت خلق كرديم بعد او را به شكل انسان مصور ساختيم سپس به ملائكه (در روى زمين) امر كرديم به آدم سجده كنيد، تمام سجده كردند مگر ابليس (شيطان) كه از سجده‌كنان نبود.