بله؛ اموال خويش را براى جلوگيرى از راه خداوند تعالى خرج مى‌كنند، ولى عاقبت مايه پشيمانى شده، و اموالشان بر سر اين خيال باطل برود اين عمل به آنها هيچ فايده نداده بعد از آن به دست مسلمين مغلوب مى‌شوند (همان طور كه مغلوب گشتند).
كفار در آخرت تماما به طرف جهنم جمع شده براى آنها ابدا نجات نخواهد بود.
٣٧- خداوند تعالى كفار و مشركين را به جهنم مى‌برد تا اشخاص خبيث را از اشخاص پاك تميز داده تفكيك كند و بعضى از خبيثان را نزد بعض ديگر قرار مى‌دهد تا همه را روى هم جمع كند و همه را يك جا به جهنم بفرستد آنها البته به نفس خويش زيانكار هستند.
٣٨- يا محمد به كفار بگو اگر از عداوت تو كنار شده از تو دست بردارند و جنگ نكنند، آن وقت گناهان گذشته آنها بخشوده مى‌شود. اگر دوباره به جنگ تو برگردند طريقه معمول در اين مورد را مى‌بينند (هم چنان كه در جنگ بدر بعضى مقتول و برخى اسير شدند) از براى آنها همان طريقه معمول خواهد بود همه‌شان در دنيا ذليل و در آخرت معذب خواهند بود.
٣٩- اى مؤمنين اگر مشركين با شما به جنگ برگشتند، شما هم با آنها جنگ كنيد تا بالمره شرك را برداشته مشركين را معدوم كنيد، و همه دين خاص خداوند تعالى شده شرك محو شود، اگر از كفر برگشته به اسلام بيايند. در حقيقت خداوند تعالى به اعمال و توبه آنها عالم است، نسبت به نياتشان به آنها جزا خواهد داد.
٤٠- اگر مشركين پشت كرده اطاعت ننموده به دين اسلام داخل نشوند بدانيد، اى مؤمنين؛ در حقيقت خداوند تعالى به شما دوست و كمك مى‌باشد، به دوستى و نصرت خداوند تعالى اعتماد كنيد.
خداوند تعالى دوست نيكو و كمك خوبى است.
٤١- اى مؤمنين بدانيد كه هر چه در جهاد از كفار به غنيمت گيريد خمس آن (از پنج حصه يك حصه) تفكيك شده باقيمانده به جهاد كنندگان تقسيم مى‌شود يك حصه هم به شش قسمت تقسيم مى‌شود چنانچه فرمايد يك حصه خمس مخصوص خداوند تعالى و يك حصه مخصوص پيغمبر مى‌باشد (حصه خداوند تعالى هم مال پيغمبر است آن را پيغمبر بايد در مصارف ضرورى مسلمين صرف نمايد اما بعد از رحلت پيغمبر حصه خداوند تعالى و پيغمبر بايد در مصالح و مصارف ضرورى مسلمين مصرف شود) و يك حصه براى اقرباى پيغمبر (اولاد هاشم و اولاد مطلب بوده) و يك حصه براى يتيمان مسلمين مى‌باشد و يك حصه نيز براى مسكينان مسلمين و يك حصه براى اشخاصى است كه مسافر باشند و قبل از رسيدن به ولايت خودشان مخارجشان تمام شود (به آنها از خمس آن قدر داده مى‌شود كه بتوانند به ولايت خودشان برسند و لو اين كه در ولايت خود غنى باشند) (چنانچه ذكر شد خمس غنيمت به شش قسمت تقسيم مى‌شود هر طايفه از قسمتهاى مذكور اگر نباشد، حصه‌شان در مصالح اجتماع و مصارف ضرورى مسلمين خرج مى‌شود اين حكم درباره خمس بعد از جنگ بدر نازل شده، براى تقسيم غنايم جنگى حكم ابدى مى‌باشد) حكم درباره خمس چنين است، اگر به خداوند تعالى و به احكامى كه بر محمد صلّى اللَّه عليه و آله عبد خودمان، در روزى كه حق و باطل از هم تفكيك شده و روز ملاقات (بدر) دو جمعيت (كافر و مسلم) نازل كرده‌ايم ايمان آورده‌ايد بايد تقسيم خمس غنيمت را واجب بدانيد، خداوند تعالى به هر چيزى از جمله غالب نمودن تعداد قليل مؤمنين به تعداد كثير مشركين قادر است (چنانچه در روز بدر جماعت قليل مسلمين به جماعت كثير مشركين غالب شدند).
٤٢- اى مؤمنين به ياد بياوريد زمانى را كه در كنار صحراى بدر نزديكيهاى مدينه بوديد، اهل قريش هم كنار بدر طرف مكه بودند كاروان قريش كه از شام مى‌آمد پائينتر از شما كنار دريا مى‌رفتند. اگر شما با جماعت قريش وعده كرده جهت جنگ وقت معين قرار مى‌داديد هر آينه از آن وقت تخلف كرده يك جا جمع نمى‌شديد ولى خداوند تعالى شما را بدون وعده يك جا جمع نمود تا قدرت خود را ظاهر سازد كه چگونه جماعت ضعيف و بى‌تدارك مثل شما را به جماعت قوى و با تدارك مثل قريش غالب مى‌سازد اين نيست مگر قدرت خداوند تعالى.
لكن خداوند تعالى شما را بدون وعده به سرزمين بدر جمع نمود تا امرى را كه خدا عمل آمدن آن را واجب نموده (غلبه مؤمنين به كفار) بدان حكم كرده آن را عمل آورد.
خداوند تعالى واقعه بدر را دليل حجت آشكار قرارداد تا بعد از ديدن آن هر كس به هلاكت رفته در كفر خود باقى ماند از روى دليل معلوم شود كه آن شخص معاند است و هر كه زنده مانده در اسلام ثابت قدم شد آن هم از روى دليل بماند، و حقانيت دين اسلام بر او درست آشكار شود در حقيقت خداوند تعالى سخنان شما را شنيده به نيات شما عالم است.
[توضيح: رسول خدا قبل از جنگ بدر در خواب طايفه قريش را به صورت جماعت قليل ديد، كه با آنها جنگ نموده غلبه كرد خواب خود را به اصحاب تعريف نمود چون خواب پيغمبر اكرم رؤياى صادقه است از اين جهت قلب اصحاب آرام شده به دشمن جرى گشتند براى حق بودن رؤياى صادقه همين آيه دليل مى‌باشد.] ٤٣- به ياد آر يا محمد! زمانى را كه خداوند تعالى در خواب تو طايفه قريش را جماعت قليلى نشان داد و الا در حقيقت آنها بسيار بودند، يا محمد اگر خداوند تعالى در خواب جماعت قريش را بسيار نشان مى‌داد هر آينه شما را خوف گرفته درباره استقامت در جنگ و يا