با اهل مكه (غزوه بدر) اتفاق افتاد رسول خدا در آن غزوه به مشركين غالب شد جماعت بنى النضير گفتند اين همان پيغمبرى است كه خداوند تعالى وصف او را در تورات بيان فرموده است بعد از آن در سال سوم هجرت غزوه احد اتفاق افتاد در آن جنگ قشون رسول خدا شكست خورده متفرق گشتند، جماعت بنى النضير به شك افتاده عهد خود را با رسول خدا شكستند رئيس آنها (كعب ابن اشرف) با چهل نفر به مكه رفته با جماعت قريش براى جنگ با رسول خدا عهد بسته هم قسم شدند (ابو سفيان) با چهل نفر، (كعب) هم با چهل نفر داخل مسجد الحرام شده از هم عهد و ميثاق گرفتند. كعب از آنجا بازگشته به مدينه رفت رسول خدا از اين امر خبردار شد چون بنى النضير عهد خود را شكست حضرت اهل مدينه را جمع نموده به جنگ بنى النضير فرمان داد رسول خدا به حمارى كه داراى افسار از ليف خرما بود سوار شده بود (محمد ابن مسلمه) از انصار با (كعب ابن اشرف) رئيس يهوديان برادر رضاعى بود شب هنگام محمد ابن مسلمه نزد كعب رفته او را از منزلش خارج نموده به حيله او را به قتل رسانيد رسول خدا به آنها خبر فرستاد به سبب شكستن عهد از مدينه خارج شويد جواب داده گفتند مرگ براى ما بهتر از خارج شدن است از منافقين مدينه به آنها خبر رسيد كه از منازل خود خارج نشده حاضر به جنگ شويد ما هم به شما كمك مى‌كنيم آنها هم حاضر به جنگ شدند رسول اكرم بيست و يك روز آنها را محاصره نمود خداوند تعالى ترسى در دل آنها افكند و از كمك منافقين مأيوس شدند از رسول خدا خواهش صلح كردند رسول خدا به آنها امان داد به اين شرط كه اهل سه خانه يك بار شتر از اموال خود ببرند و به هر طرف كه مايل باشند بروند آنها هم قبول كرده تماما كوچ نموده به شام رفتند چنان كه بعد از اين ضمن آيات شريفه خبر مى‌دهد. فرمايد:] ١- هر قسم مخلوق در آسمانها و زمين (وجودا و ذاتا) خداوند تعالى را ذكر كرده از هر عيب و نقص پاك و مقدس قرار مى‌دهند خداوند تعالى غالب مخلوقات بوده و امور آنها را از روى حكمت تدبير كننده است.
٢- خداوند تعالى به قدرت كامله خود از اهل كتاب يهوديان كافر (بنى النضير را) در اول راندنشان از ديارشان خارج نمود (اولين مرتبه جماعت بنى النضير از يهوديان جزيرة العرب شروع به كوچ نموده‌اند و لذا ضمن آيه شريفه دفعه اول فرمود) و حال آن كه شما مؤمنين گمان نداشتيد كه آنها (به سبب استحكام قلاع و كثرت قوى و تداركشان) از منازل خود خارج شوند خود يهوديان بنى النضير هم گمان كردند كه استحكام قلاعشان آنها را از عذاب خداوند تعالى حفظ خواهد نمود اما از محل غير قابل تصور امر خداوند تعالى به آنها رسيده آنها را گرفتار نمود (كعب ابن الاشرف) رئيسشان مقتول شده امرشان ضعيف گرديد) خداوند تعالى در دل جماعت (بنى النضير) به شدت خوف افكند آنها اندرون خانه‌هايشان را به دست خودشان و ظاهرش را به دست مسلمين خراب مى‌كردند (همين كه جماعت بنى النضير قصد كوچ كردند تزئينات داخل منازل را به دست خود خراب كرده بعد بيرون رفتند) اى صاحبان بصيرت از اين تدبير خداوند تعالى كه چگونه مسلمانها را به آنها مسلط ساخته به وجه سهل آنها را از منازل خود خارج نمود عبرت گرفته به قدرت خداوند تعالى عالم شويد.
٣- اگر خداوند تعالى بر ايشان ترك وطن را (كه از مرگ شديدتر است) مقرر نمى‌كرد البته در دنيا به سبب قتل (مانند عذابى كه به يهوديان بنى قريظه فرمود) آنها را عذاب مى‌كرد، توأم به عذاب ترك وطن براى آنها عذاب آتش دردناك در آخرت مهياست.
٤- رسيدن چنين ذلت به يهوديان بنى النضير براى آن است كه آنها به خداوند تعالى و پيغمبر او (محمد) مخالف شده عهد را شكسته از اطاعت خارج شدند. و هر كه به خداوند تعالى و پيغمبر او مخالف شده عهد را شكسته از اطاعت خارج شود خداوند تعالى به چنين اشخاصى به شدت عذاب كننده است.
[توضيح: همين كه قشون رسول خدا (جماعت بنى النضير را) محاصره كردند بعضى از عساكر اسلام درختان خرما را بريدند و بعضى ديگر نهى كردند در اين باره آيه شريفه زير نازل شد:] ٥- اى مؤمنين آنچه از درخت خرما قطع كرده و يا در تنه خود باقى گذاشتيد هر دو به امر و اذن خداوند تعالى شده است، به هيچ يك از شما ملامت نيست مخصوصا به قطع درختان، خداوند تعالى اذن مى‌دهد تا يهوديان فاسق را به سبب قطع درخت به غيظ آورده ذليل گرداند
٦- (همين كه يهوديان بنى النضير منازل خود را ترك كرده خارج شدند قشون رسول اكرم تقسيم اموال و زمينهاى آنها را مانند ساير غنايم از رسول خدا خواهش كردند آن وقت آيه شريفه زير نازل شد) هر غنيمتى كه خداوند تعالى از جماعت بنى النضير به پيغمبر خود (محمد) برگردانيد شما براى تحصيل آنها نه اسبى و نه شترى نتاخته زحمت نكشيده‌ايد بدون جدال و قتال آن غنائم تحصيل شده است و لذا آن غنائم مخصوص پيغمبر مى‌باشد (جماعت بنى النضير در دو ميلى كنار مدينه ساكن بودند قشون پياده به آنجا رفته فقط رسول خدا سوار حمار شده بود) شما در تحصيل اين غنائم هيچ زحمت نكشيده‌ايد ليكن خداوند تعالى بدون جنگ و جدال پيغمبران خود را به هر جماعتى كه بخواهد مسلط مى‌كند از جمله محمد را بدون جنگ به بنى النضير مسلط نمود خداوند تعالى بر هر چيز قادر است همان طور كه شما را بدون جنگ به دشمن مسلط نمود. و لذا غنائم حاصله از بنى النضير مخصوص پيغمبر مى‌باشد مانند ساير غنائم قسمت نمى‌شود.