بود
٨٩- براى او جنت دايم النعم ابدى و هر قسم روزى و راحتى هست.
٩٠- اما اگر ميت از اصحاب يمين بود
٩١- در جنت از طرف ساير اصحاب يمين به او گفته مى‌شود از اصحاب يمين سلام بر تو باد به جنت داخل شو.
٩٢- و اما اگر ميت از منكرين قيامت و گمراهان باشد
٩٣- براى او تشريفات از آب جوشان پرحرارت جهنم آماده است‌
٩٤- (اين كلام در مقام استهزاء بيان شده) بعد داخل جهنم مى‌گردند.
٩٥- (يا محمد) مندرجات اين سوره البته حق و يقين بوده و احكامى است كه شك و شبهه در آن نيست.
٩٦- (يا محمد) توحيد و قدرت خداوند تعالى را ملاحظه كن و با ذكر نام مبارك خداوند تعالى بلند مرتبه او را تنزيه كرده و تسبيح و تقديس كن.
٥٧ سوره حديد
در مكه نازل شده است به نام خداى بخشنده مهربان‌
١- مخلوق موجود آسمانها و زمين (عاقل و غير عاقل حالا يا قالا) تماما براى خداى تعالى ذكر مى‌كنند هر فعل خداى تعالى از روى حكمت بوده به قدرت كامله خود غالب بر مخلوقات است.
٢- سلطنت آسمانها و زمين مخصوص خداى تعالى است مى‌ميراند و زنده مى‌كند و بر هر چيز قادر است.
٣- خداى تعالى است كه وجودش از وجود هر شيئى مقدم بدون ابتدا (قديم) است و اوست كه بعد از هلاكت هر شيئى وجودش باقى بوده فنا ناپذير است، ظاهر شدنش با دليل و براهينى كه دلالت به ظهورش دارد ثابت است، و از جهت قابل درك بودنش با قواى حساسه بشر باطن است، و خداى تعالى است كه بر هر چيزى عالم است.
٤- خداى تعالى به قدرت كامله خود آسمانها و زمين را به مقدار زمان تقديرى شش روز خلق نمود سپس بر عرش (تخت سلطنت عالم) مستولى گرديد (تحقيق اين مطلب ضمن سوره‌هاى قبل بيان شده است) آنچه در زمين فرو مى‌رود و هر آنچه از زمين بيرون مى‌شود و هر چه از آسمان بالا مى‌رود و بر هر چيز خداى تعالى عالم است و او با شماست در هر مكان كه باشيد، و به هر عملتان ناظر و مطلع است خداى تعالى هر عمل شما را ديده و خبردار است.
٥- سلطنت آسمانها و زمين مخصوص خداوند تعالى است و بازگشت جميع امور به طرف خداى تعالى است.
٦- خداى تعالى به قدرت كامله خود شب را به روز داخل مى‌كند (شب را ناقص كرده روز را بلند مى‌كند) و روز را به شب داخل مى‌كند (روز را ناقص كرده شب را بلند مى‌كند) به اسرارى كه در سينه‌ها پنهان است خداى تعالى عالم مى‌باشد.
٧- اى آنهايى كه به دين اسلام دعوت مى‌شويد به خداى تعالى و به پيغمبر او ايمان آورده از آن اموالى كه خداى تعالى شما را از طرف خود در حق آنها جانشين قرار داده است انفاق و احسان نموده در رفع احتياجات ابناء ملت صرف كنيد اشخاصى كه از شما ايمان آورده‌اند از اموال خود انفاق كنند براى آنها نزد خداى تعالى اجر و ثواب بزرگ است.
٨- به شما چه شده كه به خداوند تعالى ايمان نمى‌آوريد؟ براى ايمان آوردن چه امرى مانع شده و چه عذرى هست و حال آن كه پيغمبر ما (محمد) شما را دعوت مى‌كند تا به پروردگارتان ايمان بياوريد چرا دعوت چنين داعى را ترك كرده ايمان نمى‌آوريد؟ و حال آن كه براى ايمان آوردن به خدا و موحد شدن خداوند تعالى از شما عهد محكم گرفته (به شما عقل داده و دلايل قرار داده و براى درك آن دلايل هر مانعى را از شما رفع كرده است) اگر ايمان آورنده هستيد دليل عقل به شما كفايت مى‌كند و حال آن كه علاوه بر آن آنها پيغمبرى به مانند محمد (و كتاب او قرآن) شما را دعوت كرده از خواب غفلت بيدار مى‌سازد «با اين همه باز ايمان نمى‌آوريد».
٩- خداوند تعالى آيات مدلل واضح و آشكار در قرآن شريف به بنده خود (محمد) نازل مى‌كند تا به سبب قرآن شما را از تاريكيهاى كفر و جهالت به طرف نور ايمان و علم خارج سازد، در حقيقت خداوند تعالى به شما مهربان و رحم كننده است.
١٠- چه امرى مانع شما است از مالى كه خداوند تعالى به شما داده در راه او انفاق و احسان نمى‌كنيد و حال آن كه وارث شدن به آسمانها و زمين و به هر چيزى كه در آنها هست مخصوص خداوند تعالى است شما را هم مرگ درك كرده به اموالتان خداوند تعالى وارث خواهد شد هيچ چيز با خودتان به قبر نخواهيد برد پس انفاق براى شما بهتر است. از شما هر آن كس كه قبل از قوت و عزت يافتن دين اسلام (قبل از فتح مكه) از مال خود انفاق كرده و در راه خداوند تعالى جهاد كند تا دين قوى گردد با اشخاصى كه (بعد از فتح مكه) انفاق و احسان كرده جهاد نمايند برابر نمى‌شوند درجات و مراتب اشخاصى كه قبل از فتح مكه انفاق كرده جهاد نمايد نزد خداوند تعالى از انفاق كنندگان و مجاهدين بعد از فتح مكه بزرگتر است. خداوند تعالى به هر يك از انفاق كنندگان و جهاد كنندگان قبل و بعد مكه وعده ثواب نيكو داده است ليكن در ثواب و درجات با هم تفاوت دارند به هر عملتان خداوند تعالى عالم و خبردار است.
١١- كيست آن كه با انفاق و احسان مال خود در راه خدا به وجه نيكو به خداوند تعالى قرض بدهد خداوند تعالى هم آن قرض را براى او