٤٥- (يا محمد) روز قيامت ظالمين را مى‌بينى كه به طرف جهنم مى‌برند و از ذلت و خوارى چشمشان ريز شده به حال از خوف عذاب به طرف جهنم به گوشه چشم مى‌نگرند (چنان كه شخص به هر چيز خوفناك همان طور نگاه مى‌كند).
همين كه روز قيامت ايمان آورندگان ظالمين را در آن حال ديدند مى‌گويند زيانكاران حقيقى كسانى هستند كه روز قيامت به سبب ارتكاب اعمال خبيثه به نفس خود زيان رسانده داخل جهنم گشتند و به اهل و عيال خود زيان رسانده و به سبب وادار كردن آنها به اعمال قبيحه آنها را هم به جهنم داخل كردند (يا محمد) با خبر باش؛ ظالمين در عذاب هميشگى خواهند بود.
٤٦- (يا محمد) براى ظالمين جز خداوند تعالى كمك كننده پيدا نمى‌شود تا به آنها كمك كرده از عذاب خلاص شوند، هر شخصى كه به سبب اعمال خبيثه، خداوند تعالى او را در ضلالت باقى بگذارد براى او امكان هدايت يافتن به طرف حق ميسر نشده در دنيا و آخرت در ضلالت خواهد بود.
٤٧- اى آدميان دعوت خداى خود را اجابت كنيد قبل از آن كه بيايد روزى (قيامت) كه بعد از حكم به عذاب آن روز ديگر از طرف خداوند تعالى به برگشت آن حكم نخواهد شد، قبل از اين كه چنين روزى به شما برسد تا زمانى كه در دنيا حيات داريد و فرصت باقى است دعوت پيغمبر خدا (محمد) را قبول كرده موحد باشيد، براى شما روز قيامت پناهگاهى از عذاب خدا نخواهد بود تا بدانجا پناه بريد و نمى‌توانيد اعمالى را كه كرده‌ايد منكر شويد تا از عذاب خلاص شويد لا محاله از خوف چنين روزى داخل ايمان شويد.
٤٨- (يا محمد) اگر مردم از تو رو گردان شده به تو اطاعت نكنند، ما تو را براى حفظ اعمال آنها نفرستاده‌ايم براى تو غير از تبليغ احكام چيزى ديگر لازم نيست، در حقيقت زمانى كه ما به عاصيان و گناهكاران انسان از طرف خودمان نعمت چشانديم به آن نعمت شاد شده طغيان كرده ديگر به ما شاكر نمى‌شوند، ليكن اگر به گناهكاران و عاصيان به سبب اعمال خبيثه بلا و مصيبتى برسد آن موقع نعمت را فراموش كرده به خداوند تعالى كافر مى‌شوند در حقيقت انسان كفران كننده نعمت است.
٤٩- سلطنت آسمانها و زمين مخصوص خداوند تعالى است هر قسم مخلوق بخواهد خلق مى‌كند هيچ كس نمى‌تواند مانع اراده او و خواست او بشود، به هر شخص بخواهد و حكمتش علاقه گيرد فرزند دختر (اناث) و به هر شخصى كه بخواهد فرزند پسر (ذكور) عطا مى‌فرمايد داشتن اولاد پسر يا دختر مربوط به خواهش نفس و دلخواه كسى نيست بلكه بسته به حكمت خداوند تعالى است.
٥٠- يا اين كه اگر بخواهد به مردم هم دختران و هم پسران مى‌دهد، و هر شخصى را بخواهد بدون اولاد قرار مى‌دهد ديگر براى او اولاد نمى‌شود؛ خداوند تعالى موافق مصلحت بندگان به ايجاد هر چيزى قادر است.
٥١- (يا محمد) براى هيچ يك از افراد بشر يارايى و امكان نيست و صحيح نمى‌باشد كه خداوند تعالى با او (همان طور كه آنها با يكديگر صحبت مى‌كنند) سخن گويد (مگر اين كه صحبت كردن خداوند تعالى به يكى از سه وجه مى‌شود) اولى بدون واسطه به طريق وحى ممكن است «وحى هم بر دو قسم است» يا چيزى را خداوند تعالى به قلب شخص مى‌اندازد و به واسطه عقل آن چيز را درك مى‌كند همان طور كه به قلب مادر موسى انداخت كه موسى را به رود نيل بيندازد؛ و يا به سبب خواب ميسر است مانند رؤياهاى صادقانه و نتيجه بخش) دوم: از پشت پرده تكلم مى‌كند (شخص مخاطب كلام احديت را مى‌شنود ولى نمى‌تواند او را ببيند مانند اين كه با موسى تكلم مى‌فرمود) «پرده براى مثل مى‌باشد در واقع خداوند تعالى صدا و كلام را ايجاد فرموده به مخاطب مى‌رساند ولى آن شخص نمى‌تواند خداوند تعالى را ببيند» سوم: خداوند تعالى از طرف خود رسول (ملكى) مى‌فرستد آن ملك به اذن خداوند تعالى هر چيزى را كه خداوند تعالى بخواهد به شخص مخاطب وحى كرده مى‌رساند (چنان كه به انبياء سابق به همين طريق احكام رسيده) (رسول خدا پيغمبر ما صلّى اللَّه عليه و آله اغلب اوقات فرموده‌اند «روح الامين» فلان حكم را به قلب من انداخت) در حقيقت خداوند تعالى داناى بلند مرتبه بوده و از متصف بودن به صفات مخلوقات والاتر است و هر فعل از او از روى حكمت جارى مى‌شود.
٥٢- (يا محمد) همان طور كه به ساير انبياء وحى فرستاديم به تو هم از امر خودمان روح (قرآن) فرستاديم (همان طور كه بدن حيوانى به سبب روح حيات مى‌يابد قلوب مرده مردم نيز به سبب قرآن حيات يافته به حق واصل مى‌شوند) به تو اين قرآن را فرستاديم در حالى كه به قرآن و طريقه هدايت به احكام آن عالم نبودى خداوند تعالى تفضل كرده هم قرآن و هم طريقه هدايت كردن را به تو تعليم نمود و به سبب همين روح (قرآن) هم به تو و هم به ايمان آورندگان حيات هميشگى بخشيد ليكن ما اين قرآن را نورى قرار داديم كه به سبب آن به واسطه تو (يا محمد) از بندگان خويش هر كس را كه بخواهيم (آنهايى كه قابل هدايتند) به طرف حق هدايت مى‌كنيم، و در حقيقت (يا محمد) تو، به سبب اين قرآن البته مردم را به راه راست (دين اسلام) هدايت مى‌كنى.
٥٣- آن راه مستقيم (دين اسلام) چنان راه خدايى است كه در آسمانها و زمين اختيار و سلطنت هر چيز مخصوص اوست به هر قسم بخواهد مى‌تواند در آنها تصرف كند هيچ مانعى پيدا نمى‌شود (يا محمد) با خبر باش كه بازگشت هر امرى به طرف خداوند تعالى‌