مى‌خواست به آنها طعام مى‌داد الحال كه خداوند تعالى آنها را فقير كرده به آنها طعام نمى‌دهد ما چرا به آنها طعام دهيم. (اشخاص مزبور فايده و مرتبه اطعام و دستگيرى به فقراء را درك نكرده بى چيزى اشخاص فقير را به مشيت خداوند تعالى حواله كردند) اى اشخاصى كه به محمد ايمان نياورده‌ايد شما به طور آشكار در ضلالت هستيد او شما را به انفاق امر مى‌كند شما اطاعتش نمى‌كنيد.
٤٨- مشركين به مؤمنين مى‌گويند قيامتى كه وعده مى‌دهيد كه اتفاق خواهد افتاد اگر راستگو هستيد موعد آن را بيان كنيد.
٤٩- (يا محمد) منكرين قيامت براى وقوع آن منتظر نمى‌شوند مگر يك صداى شديدى (صيحه‌اى) در حالى كه در دار دنيا با هم در امر معاش و تجارت به نزاع و مخاصمه مشغولند آن صيحه آنها را گرفته از شدت آن همه‌شان هلاك شده قيامت برپا مى‌شود.
٥٠- موقع گرفتن آن صدا نمى‌توانند به چيزى وصيت كنند و نه به طرف اهل و عيال خود برگردند، بلكه در هر مكان كه آن صدا آنها را بگيرد در همان مكان هلاك مى‌شوند.
٥١- بعد از هلاكت عموم به سبب آن صداى شديد، خداوند تعالى به صورتها روح ديده حيات مى‌يابند، بعد از حيات يافتن از قبرها خارج شده به سرعت به طرف ربشان خداوند تعالى رفته در محشر جمع مى‌شوند.
٥٢- همين كه مخلوق حيات يافته در محشر جمع شدند منكرين قيامت در مقام حسرت و تعجب مى‌گويند اى واى، بر ما، منكر قيامت شديم كى به ما حيات داده از قبورمان برانگيخت؟ وعده خداوند متصف به صفت رحمانيت همين است كه واقع شده انبياء راست مى‌گفتند ما آن را منكر مى‌شديم ولى قيامت واقع شد.
٥٣- (يا محمد) حيات يافتن مجدد آنها نشد مگر به سبب يك صيحه كه به سبب آن به تمام صورتها روح دميده شده حيات يافته جهت حساب به طرف ما احضار مى‌شوند.
٥٤- (يا محمد) روز قيامت به اهل محشر گفته مى‌شود در چنين روزى به هيچ نفس ظلم نمى‌شود و جز در قبال اعمالى كه انجام داده‌ايد سزا نخواهيد ديد.
٥٥- در حقيقت در چنين روز آنهايى كه داخل بهشت مى‌شوند با مشغول شدن به امور وصف ناپذير لذت مى‌برند.
٥٦- اهل جنت خودشان و عيالشان در زير سايه‌ها به تختها تكيه كرده استراحت مى‌كنند. (اگر چه در بهشت گرما و سرما نيست ليكن در دنيا چون استراحت در سايه فوق همه چيز است از اين جهت استراحت بهشت را خداوند تعالى به استراحت در سايه تشبيه فرموده است).
٥٧- بهشتيان در بهشت هر قسم ميوه‌جات و آنچه مطابق آرزو و خواهش نفسشان باشد موجود است (خداوند تعالى براى بهشتيان صفت خلاقيت مخصوص خود را عطا مى‌فرمايد همين كه چيزى طلب كردند همان آن موجود مى‌شود).
٥٨- خداوند صاحب رحمت به آنها سلام فرستاده به آنها گفته مى‌شود از خداوند تعالى به شما سلام باشد (در خصوص سلام فرستادن خداوند تعالى اشعرى مذهبان حديثها مبنى بر رؤيت خداوند تعالى ذكر كرده‌اند كه انسان را به تعجب مى‌آورد فى الحقيقة تقليد انسان را به هلاكت مى‌اندازد هر شخص بخواهد مطلع شود به تفسير آنها مخصوصا تفسير بغوى رجوع نمايد).
٥٩- در روز قيامت خداوند تعالى به گناهكاران خطاب كرده فرمايد:
اى گناهكاران در چنين روزى از مؤمنين جدا شويد آنها اهل جنتند شما نمى‌توانيد با آنها مخلوط شويد.
٦٠- (بعد از آن روز قيامت به اولاد آدم خطاب كرده فرمايد) اى اولاد آدم آيا من به شما عهد (وصيت) نكردم كه به شيطان عبادت و اطاعت نكنيد در حقيقت شيطان به شما دشمن ظاهر و آشكار مى‌باشد (عهد «وصيت» خداوند تعالى به انسان عبارت از دلايلى است كه در عقل انسان قرار داده احكام لازم نيز به وسيله انبياء فرستاده است).
٦١- عبادت شيطان را ترك كرده به من عبادت كنيد كه راه راست همين است.
٦٢- (معبود عابد خود را بايد هدايت كند ولى شيطان معبود شما) بسيارى از نوع بشر را به ضلالت انداخته از هدايت كنار نموده من به شما عقل داده بودم بايد از عقل فايده‌بردار مى‌شديد چرا مطابق عقل رفتار نكرده عبادت مرا ترك كرديد و به شيطان عبادت نموده گرفتار هلاكت ابدى گشتيد؟.
٦٣- اين جهنم كه مى‌بينيد همان جهنمى است كه به پيغمبران من در دنيا از طرف من وعده مى‌دادند اما شما آن را انكار مى‌كرديد.
٦٤- اكنون كه به سبب عدم اطاعت به پيغمبران اعزامى از طرف من به من كفر ورزيديد داخل جهنم شويد آنجا گرفتار عذاب هميشگى خواهيد بود.
٦٥- (يا محمد) در آن روز بر دهان آنها مهر زده از تكلم مانعشان مى‌شويم ليكن دستهاشان با ما سخن گفته به اعمال فسق و فجور كه مباشرت كرده‌اند اقرار مى‌كنند و پاهايشان به اعمالى كه انجام داده‌اند شهادت مى‌دهند.
٦٦- (يا محمد) اگر مشيتمان علاقه گيرد ديدگان اشخاصى را كه به ما كافر گشته‌اند كور مى‌سازيم به طورى كه علامت چشمها در آنها باقى نماند به راههايى كه هميشه عادت گرفته‌اند رفته به تصرف در امر معيشت و امور دنيوى قادر نمى‌شوند چطور مى‌توانند بعد از كور شدن قادر باشند؟ ليكن به آنها تفضل كرده چشمشان را كور نكرده عذاب را به تأخير انداخته‌ايم.
٦٧- (يا محمد) اگر مشيتمان علاقه گيرد اشخاصى را كه به ما كفر