٧- در حقيقت اشخاصى كه روز قيامت انتظار ملاقات رحمت (و رسيدن به ثواب و عقاب) ما را نداشته و به قلب خود خطور نمى‌دهند و فقط به حيات دنيا عوض آخرت راضى شده شيئى فانى قليل را بر شيئى كثير دائمى اختيار و به دنيا ميل كرده آنجا ساكن مى‌شوند، بر وجهى كه گويا هرگز از دنيا خارج نشده هميشه در دنيا باقى خواهند ماند و اشخاصى كه از آيات دال بر توحيد و قدرت ما غافلند.
٨- منزل و مأواى آن گروه كه داراى اين صفتند به سبب اعمالى كه كرده باشند آتش جهنم است.
٩- در حقيقت اشخاصى كه ايمان آورده و عمل صالح بكنند، آن اشخاص را خداوند تعالى به سبب ايمانشان در راه نجات و وصول به ثواب ثابت و برقرار مى‌دارد اين قبيل اشخاص به جناتى كه نعمتهاى آن موجود و پايان ناپذيرند داخل شده و از زير قصور آن جنات نهرها جارى مى‌شود.
١٠- دعاى اهل جنت در بهشت اين است: مى‌گويند الهى تو از هر عيب و نقصان پاك و منزهى (يعنى اهل بهشت هميشه به تنزيه و تقديس خداوند تعالى مشغولند) تعارفات اهل بهشت بر يكديگر طلب رحمت الهى است (چنان كه در دنيا اهل اسلام در ملاقات براى همديگر طلب رحمت الهى مى‌كنند و سلام مى‌دهند در آخرت هم چنين خواهد بود) سخنانى را كه اهل جنت در آخر دعاهاى خود مى‌گويند اين است كه حمد مخصوص است به خداوند تعالى تربيت دهنده عالميان.
١١- اگر خداوند تعالى به مردم به سبب اعمالشان در رساندن شر و عذاب تعجيل كرده به زودى به آنها عذاب برساند، به مثل آن تعجيلى كه در رساندن خير و نفع به آنها مى‌كند، هر آينه حكم به اتمام عمر آنها شده همگى را موت گرفته هلاك مى‌شدند و، احدى در روى زمين باقى نمى‌ماند بلكه اشخاصى را كه عاصى شده و اميد ملاقات ما را ندارند مدتى در دنيا گذاشته به آنها مهلت مى‌دهيم تا اين كه از اطاعت خارج شده در طغيان خود داخل ضلالت بگردند.
١٢- زمانى كه به مال و يا جان انسان ضررى رسيد هر آينه در موقع رسيدن ضرر دعا كرده در هر حالتى ما را مى‌خواند، در حال خوابيدن به پهلو كه قدرت نشستن نداشته باشد يا در حال نشستن و يا در حال ايستادن همين كه انسان در حال ضرر و در اين حالات ما را خواند و بعد از خواندن ما زمانى كه ضرر او را از جان و يا مال كشف كرده برداشتيم، به مالش بركت و به جسمش سلامتى داديم، انسان دوباره به حال اوليه كه قبل از ضرر داشت برود و ابدا از ما يادى نكند گويا اصلا براى دفع ضرر ما را نخوانده هيچ وقت ناله و فرياد نكرده است. اين چنين براى عاصيان مذكوره فوق نفس خبيثشان اعمالشان را زينت داد. (تا اين كه بعد از دفع ضرر از آنها باز خداوند تعالى را از ياد برده و به او عاصى گشتند).
١٣- حقيقتا امم و مخلوق قرون پيشين را به سبب ظلم و تكذيب انبياء هلاك ساختيم اگر شما ظلم را شعار خود سازيد خداوند تعالى به هلاك كردن شما نيز قادر است و حال آن كه انبياء با دلايل واضح و آشكار به آنها آمدند، خداوند تعالى آنها را از اين جهت هلاك ساخت كه با وجود انبياء كه با دلايل واضح و آشكار به آنها مبعوث شد ايمان نياوردند، به جماعت مذكور و هر جماعتى كه به مثل آنها عاصى شده و انبياء را تكذيب كنند چنين جزا مى‌دهيم (چنان كه جماعت مكه به رسول اكرم اطاعت نكرده او را تكذيب نمودند و با رسول خدا به جنگ و نزاع برخاستند خداوند تعالى آنها را به دست مسلمين ذليل و زبون ساخت و به قسمى آنها را پراكنده نمود كه اجتماعشان ميسر نشد).
١٤- بعد از هلاك گذشتگان شما حاضرين را به جاى آنها در روى زمين جانشين قرار داديم، تا بنگريم كه شما چگونه عمل مى‌كنيد، عمل خير مى‌كنيد يا عمل شر، آن وقت به مقتضاى اعمال شما رفتار مى‌شود.
١٥- زمانى كه به توسط پيغمبر ما (محمد صلّى اللَّه عليه و آله) آيتهاى واضح و آشكار دليل توحيد و قدرت ما به مشركين خوانده شد آن وقت‌