ترجمه قرآن - صادق نوبرى، عبدالمجيد - الصفحة ١١٨ - ٦ سوره انعام

خداوند تعالى از اعمالى كه شب و روز در دنيا مى‌كرديد خبرتان مى‌دهد و جزاى اعمال را به شما مى‌رساند.
٦١- قاهر و غالب به جميع بندگان، خداوند تعالى است خداوند تعالى به شما، انبياء (نگهبانان) مى‌فرستد تا اعمال شما را نيك و بد ملاحظه بكنند هر عملى از شما صادر شود انبياء از طرف ما ناظر مى‌باشند (خداوند تعالى نوع بشر را گاهى به وعده بهشت اميدوار و گاهى به عذاب جهنم مى‌ترساند و گاهى با تعيين ناظر به اعمال، بشر را متنبه مى‌فرمايد و حال آن كه خود عالم الغيب است) شايد انسان از وادى ضلالت نجات يافته به راه هدايت و رستگارى واصل شود. انبياء به اعمال شما ناظرند تا وقتى كه مرگ هر يك از شما برسد آن وقت ملائكه فرستاده ما حكم را به تأخير نيانداخته در وقت معين او را قبض روح كرده مى‌ميراند.
٦٢- ملائكه بعد از وفات دادن، اشخاص را به طرف خداوند تعالى كه روى حق و عدالت متصرف در امور است رجوع مى‌دهند، خبردار باشيد كه در روز قيامت حكم كردن در بين مردم مخصوص خداوند تعالى است از همه محاسبين سريع‌تر است رسيدگى به حساب شخصى از رسيدن به حساب اشخاص ديگر او را مشغول نمى‌سازد.
٦٣- يا محمد بگو به مردم كيست كه شما را از ظلمات و خطرات صحارى و درياها نجات بدهد؟ در موقع بلا در نهايت ذلت به طور آشكار و نهان خداوند تعالى را خوانده مى‌گوئيد الهى اگر ما را از اين بلا نجات دهى البته از بندگان شكر گزار خواهيم بود.
٦٤- يا محمد بگو از آن بلاها و از جميع مصيبتهاى شديد و پر مشقت خداوند تعالى شما را نجات مى‌دهد غير از خداوند تعالى نجات دهنده نيست ولى بعد از نجات يافتن باز شما به خداوند تعالى شريك قرار مى‌دهيد.
٦٥- بگو يا محمد خداوند تعالى قادر است كه به شما از طرف آسمان يا از زير پاهايتان (زمين) عذاب بفرستد (چنانچه به قوم لوط و اصحاب فيل از آسمان عذاب فرستاده و قوم نوح را از زمين و آسمان مبتلاى طوفان ساخت) همچنين خداوند تعالى قادر است به سبب اعمال قبيحه شما، ملت اسلام را چندين فرقه و چندين طايفه كرده در بين شما اختلاف انداخته به همديگر دشمن شويد. و به سبب ظهور ظلم در بين شما خداوند تعالى قادر است بعضى از شما را به بعض ديگر مسلط كرده مزه ظلم را به آنها بچشاند، ببين يا محمد چگونه به مردم دلايل واضح و آشكار بيان مى‌كنم بلكه آنها فهميده اعمال قبيحه را ترك كرده به سوى خداوند تعالى برگردند.
٦٦- يا محمد قوم تو (جماعت قريش) نزول عذاب به مشركين را تكذيب نمودند و حال آن كه نزول عذاب حق بوده و هيچ شك و شبهه نيست چنان كه (در بدر به قريش نازل شد) بگو يا محمد من وكيل شما نيستم كه شما را جبرا و قهرا از تكذيب كردن ممانعت كنم‌
٦٧- هر خبرى كه در قرآن شريف به شما داده مى‌شود براى آن، وقت معينى هست در وقت خود بدون تأخير واقع خواهد شد (از جمله اخبار يكى هم خبر عذاب است كه در وقت خود واقع خواهد شد) موقع عذاب صدق خبر به زودى به شما معلوم مى‌شود.
[توضيح: جماعت قريش در مكه به رسول اكرم حين قرائت قرآن طعن زده استهزاء مى‌كردند ضمن آيه شريفه زير رسول خدا را در اوقات مزبور از دخول به مجلس و مجالست مشركين و خواندن قرآن نهى مى‌فرمايد.] ٦٨- يا محمد زمانى كه جماعت قريش را ديدى به آيات ما طعن زده و استهزاء مى‌كنند از آنها اعراض كن و از مجلس بيرون برو تا اين كه به غير از قرآن به سخنان ديگرى مشغول شوند يا محمد اگر شيطان از ياد تو فراموش نمود، بعد از ياد آورى نهى خداوند تعالى با جماعت ظالم همنشين مباش و به مجلس آنها داخل نشو.
٦٩- براى اشخاص متقى از حساب مشركين و گناه آنها چيزى نيست به آنها ضررى عايد نمى‌شود و سزاى گناهان به خودشان خواهد رسيد ولى براى اشخاص متقى لازم است كه به آنها موعظه و نصيحت بكنند بلكه ايمان آورند و به قطار متقيان داخل شوند.
٧٠- يا محمد مشركينى را كه دين اسلام را لهو و لعب قرار داده آن را استهزاء مى‌كنند (در حالى كه دين اسلام براى آنها مقرر شده) ترك كن و به آنها اعتنا نكن حيات دنيا آنها را مغرور ساخته به هواى نفس تابع شده دين حق را ترك كرده‌اند يا محمد با اين قرآن به معصيت كاران موعظه و نصيحت بكن تا اشخاص به سبب ارتكاب گناهان به هلاكت نرسيده و به عذاب الهى گرفتار نشوند، براى هيچ نفسى غير از خداوند تعالى متصرف امور و شفاعت كننده‌اى نيست، بنا به فرض در قيامت هر نفس به جاى نفس خود عوضى بدهد (آن عوض هر چه باشد) تا به او عذاب نشود از او قبول نمى‌شود. (و حال آن كه دادن عوض محال بوده و امكان پذير نيست). اشخاصى كه دين اسلام را لهو و لعب قرار داده و استهزاء كرده‌اند در روز قيامت به سبب اعمال كسبى خود به عذاب گرفتار مى‌شوند براى نوشيدن آنها آب خيلى گرم هست و براى آنها عذاب اذيت كننده موجود مى‌باشد.
٧١- يا محمد بگو به مشركين آيا سزاوار است غير از خداوند تعالى به بتهايى كه نه منفعت مى‌دهند و نه ضرر، عبادت كنيم آيا لايق است كه بعد از توفيق خداوند تعالى و هدايت به طرف دين اسلام از راه مستقيم برگشته مشرك شويم و مثل شخصى باشيم كه شياطين او را از راه مستقيم به كنار انداخته در بيابان سرگردان بماند آن شخص‌