مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٢٣٧ - القول في صلاة العيدين الفطر و الأضحى

و هي ركعتان في كلّ منهما يقرأ «الحمد» و سورة، و الأفضل أن يقرأ في الاولى‌ سورة «الشمس» و في الثانية سورة «الغاشية»، أو في الاولى‌ سورة «الأعلى‌» و في الثانية سورة «الشمس» (٤)،

و فيه: أنّه لا دلالة فيه على امتداد الوقت و لا على كونها قضاءً، فيحمل الأمر على الاستحباب.

(٤)- و يدلّ على كونها ركعتين صحيح‌

عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «صلاة العيد ركعتان بلا أذان و لا إقامة، ليس قبلهما و لا بعدهما شي‌ء»[١]

. و الموثّق المضمر

لسماعة، قال: سألته عن الصلاة في يوم الفطر فقال: «ركعتان بلا أذان و لا إقامة»[٢]

. و مضمر

معاوية بن عمّار، قال: سألته عن صلاة العيدين، فقال:

«ركعتان ليس قبلهما و لا بعدهما شي‌ء، و ليس فيهما أذان و لا إقامة تكبّر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة، تبدأ فتكبّر و تفتتح الصلاة، ثمّ تقرأ فاتحة الكتاب، ثمّ تقرأ وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها، ثمّ تكبّر خمس تكبيرات ثمّ تكبّر و تركع فيكون تركع بالسابعة و تسجد سجدتين، ثمّ يقوم فيقرأ فاتحة الكتاب و هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ، ثمّ تكبّر أربع تكبيرات و تسجد سجدتين، و تتشهّد و تسلّم»، قال: «و كذلك صنع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم»[٣]

، الحديث. و مرسل‌

عبد اللّه بن المغيرة، عن أبي عبد اللّه عليه السلام المتقدّم:

«صلّهما ركعتين»[٤].

[١]- وسائل الشيعة ٧: ٤٢٩، كتاب الصلاة، أبواب صلاة العيد، الباب ٧، الحديث ٧.

[٢]- وسائل الشيعة ٧: ٤٣٠، كتاب الصلاة، أبواب صلاة العيد، الباب ٧، الحديث ٨.

[٣]- وسائل الشيعة ٧: ٤٣٤، كتاب الصلاة، أبواب صلاة العيد، الباب ١٠، الحديث ٢.

[٤]- وسائل الشيعة ٧: ٤٢٦، كتاب الصلاة، أبواب صلاة العيد، الباب ٥، الحديث ١.