مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٦١٥ - (مسألة ٥) جواز الاقتداء بذوي الأعذار مشكل،

السكوني عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: «لا يؤمّ صاحب التيمّم المتوضّئين، و لا يؤمّ صاحب الفالج الأصحّاء»[١].

و موثّق‌

عباد بن صهيب قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: «لا يصلّي المتيمّم بقوم متوضّئين»[٢]

، و غيرهما من روايات الباب.

و الدليل على جواز إمامة ذي الجبيرة لغيره الشهرة المدّعاة في كلام جماعة.

و يظهر من السيّد الحكيم رحمه الله في «المستمسك» الاستدلال على جواز إمامة ذي الجبيرة لغيره بذيل صحيح جميل المتقدّم:

«فإنّ اللَّه جعل التراب طهوراً»[٣]

، و لعلّه رحمه الله يريد عموم التعليل؛ أي كما أنّ التراب جعل طهوراً للمعذور عن الطهارة المائية كذلك جعل طهارة ذي الجبيرة طهوراً له.

و زاد السيّد رحمه الله في «العروة الوثقى» «مستصحب النجاسة من جهة العذر لغيره»، بل الظاهر جواز إمامة المسلوس و المبطون لغيرهما، فضلًا عن مثلهما، و كذا إمامة المستحاضة للطاهرة[٤].

و في «التذكرة»: يجوز للطاهر أن يأتمّ بالمستحاضة؛ لأنّها متطهّرة؛ فأشبهت المتيمّم. و يصحّ ائتمام الصحيح بصاحب السلس؛ لأنّه متطهّر، و الحدث الموجود غير مانع كالمتيمّم، و يجوز ائتمام الطاهر بمن على بدنه أو ثوبه نجاسة؛ لأنّه كالمتيمّم‌[٥]، انتهى.

[١]- وسائل الشيعة ٨: ٣٢٨، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجماعة، الباب ١٧، الحديث ٥.

[٢]- وسائل الشيعة ٨: ٣٢٨، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجماعة، الباب ١٧، الحديث ٦.

[٣]- مستمسك العروة الوثقى ٧: ٣٢٦.

[٤]- العروة الوثقى ١: ٧٩٨، المسألة ٢.

[٥]- تذكرة الفقهاء ٤: ٣٠٣.