مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٢١ - (مسألة ٤) يجب قضاء غير اليومية من الفرائض

(مسألة ٤): يجب قضاء غير اليومية من الفرائض-

سوى العيدين و بعض صور صلاة الآيات- حتّى المنذورة في وقت معيّن على الأحوط فيها (١١).

إلّا بطهور»

، و مقتضى الحكومة اختصاص شرطية الطهارة بحال الاختيار.

قلنا: إنّه مسلّم لو ثبتت حجّية حديث:

«الصلاة لا تسقط بحال»

، و لكنّه مرسل غير منجبر؛ فإطلاق دليل الشرطية محكّم.

(١١)- وجه وجوب غير اليومية من الفرائض سوى العيدين و بعض صور صلاة الآيات- مضافاً إلى الإجماع المدّعى‌ في كلام جماعة- إطلاق قوله عليه السلام:

«من فاتته فريضة فليقضها كما فاتته»[١]

. و ما روي عنه صلى الله عليه و آله و سلم أنّه قال: «من نام عن صلاة أو نسيها فليقضها إذا ذكرها»[٢]

، و صحيح‌

زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أنّه سئل عن رجل صلّى بغير طهور أو نسي صلوات لم يصلّها أو نام عنها، قال: «يقضيها إذا ذكرها في أيّ ساعة ذكرها من ليل أو نهار»[٣]

. و دعوى انصراف الصلاة إلى اليومية دعوى بلا دليل.

و أمّا صلاة العيدين فلا يجب قضاؤها؛ لصحيح‌

زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «من لم يصلّ مع الإمام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له و لا قضاء عليه»[٤].

و في بعض الأخبار نفي الصلاة قبل العيدين و بعدهما؛ ففي صحيح‌

زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «صلاة العيدين مع الإمام سنّة، و ليس قبلهما و لا بعدهما

[١]- عوالي اللآلي ٢: ٥٤/ ١٤٣.

[٢]- مستدرك الوسائل ٦: ٤٣٠، كتاب الصلاة، أبواب قضاء الصلوات، الباب ١، الحديث ١٢.

[٣]- وسائل الشيعة ٨: ٢٥٣، كتاب الصلاة، أبواب قضاء الصلوات، الباب ١، الحديث ١.

[٤]- وسائل الشيعة ٧: ٤٢١، كتاب الصلاة، أبواب صلاة العيد، الباب ٢، الحديث ٣.