كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٥٤٣ - الأمر الأول هل القطع حجة؟

قوله قدّس سرّه:

«الأمر الأوّل لا شبهة ...، إلى قوله: الأمر الثاني قد عرفت ...».[١]

الأمر الأوّل: هل القطع حجة؟

يمكن أن نطرح في هذا المجال أسئلة ثلاثة:

١- ما هو معنى الحجية في قولنا: هل القطع حجة أو لا؟

٢- ما هو الدليل على حجية القطع؟

٣- هل يمكن جعل الحجية للقطع أو نفيها عنه؟

أما بالنسبة إلى السؤال الأوّل فالحجية تعني المنجزية و المعذرية+ وجوب الحركة على طبق القطع، فإذا كان القطع منجّزا للواقع عند إصابته له و معذّرا عند مخالفته له و فرض وجوب الحركة على طبقه فذلك هو عبارة أخرى عن كونه حجة، فحينما نقول: القطع حجة فالمقصود أنه يجب الحركة على طبقه عقلا و هو منجّز و معذّر، أي هي مركّبة من حكم تكليفي بوجوب العمل+ المنجّزيّة و المعذّريّة.

هذا بالنسبة إلى جواب السؤال الأوّل.

و أما بالنسبة إلى السؤال الثاني فالقطع حجة جزما، و الدليل على ذلك هو الوجدان، بل هي من اللوازم الذاتية له، فكما أن‌

______________________________
(١) الدرس ٢٤٥: (١٨/ ذي القعدة/ ١٤٢٦ ه).

[١] الدرس ٢٤٥:( ١٨/ ذي القعدة/ ١٤٢٦ ه).