كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٥٦٩ - توضيح المتن

توضيح المتن:

ما حكم به الوجدان: أي و هو استحقاق المتجرّي للعقاب.

الحاكم على الإطلاق: أي الحاكم الوحيد، فإن الحاكم الوحيد في باب استحقاق العقاب أو الثواب هو الوجدان لا غير.

و معه لا حاجة: هذا هو الرد الأوّل على ما استدل به السبزواري، فالعبارة المذكورة يراد بها الشروع في ردّ السبزواري، و هي بنفسها تشير إلى الرد الأوّل.

إنه لولاه: أي لو لا استحقاق المتجرّي. و قوله: له يرجع إلى العقاب، أي إذا لم نقل باستحقاق المتجرّي و قلنا باستحقاق العاصي للعقاب فيلزم اناطة العقاب بالمصادفة.

مع بطلانه و فساده: أي و هو واضح البطلان و الفساد.

إذ للخصم أن يقول ...: هذا إشارة إلى الردّ الثاني. و المناسب الواو بدل إذ، فإن هذا ليس توجيها لعدم الحاجة بل هو إفادة لردّ جديد.

بأن استحقاق العاصي دونه: أي دون المتجرّي. و قوله: فيه يعني في العاصي. و قوله: و عدم تحقّقه فيه يعني في المتجرّي.

بل عدم صدور فعل منه: أي إن عدم العقاب في حقّ المتجرّي هو لعدم تحقّق المخالفة منه و لو من دون اختيار بل و أحيانا لا يتحقّق منه فعل اختياري رأسا، كما هو الحال في الشبهات الموضوعية.

في بعض أفراده: أي في بعض أفراد التجرّي.

بارتكاب ما قطع أنه من مصاديق الحرام: أي و لم يكن حراما في الواقع.