كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١٩٩ - توضيح المتن

أصل المفهوم، و ظهور في إطلاق المفهوم، و ظهور في إطلاق الشرط، و ظهور في كون كل من الشرطين مؤثّرا بعنوانه.

و برفع اليد عن الأوّل يحصل الثاني.

و برفع اليد عن الثاني يحصل الأوّل.

و برفع اليد عن الثالث يحصل الثالث.

و برفع اليد عن الرابع يحصل الرابع.

و أما برفع اليد عن المفهوم: يعني رأسا.

فلا دلالة لهما ...: هذا بيان للفارق بين الوجه الأوّل و الوجه الثاني.

و أما بتقييد إطلاق الشرط ...: يعني تقييد إطلاق المنطوق بالواو.

و أما بجعل الشرط هو القدر المشترك: يعني تقييد إطلاق المنطوق بأو بعد الحمل على القدر المشترك.

يعيّن هذا الوجه: أي الوجه الرابع الأخير.

و لذلك أيضا لا يصدر ...: أي كما أن الواحد لا يصدر من المتعدّد كذلك لا يصدر من الواحد إلّا الواحد دون المتعدّد.

فلا بدّ من المصير ...: هذا تفريع على مجموع قوله: و لعلّ العرف يساعد على الثاني و قوله: كما أن العقل ربما يعين هذا الوجه، و ليس متفرعا على خصوص الثاني.

بعد البناء على رفع اليد ...: قد يقال: لا وجه لهذا، فإن كون الشرط هو الجامع ليس متوقفا على رفع اليد عن أصل المفهوم.

هذا و لكن بناء على ما ذكرناه في التعليق السابق يكون هذا وجيها، أي بعد ما كان العرف يرفع يده عن أصل المفهوم نقول: إن الشرط ما