أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٧٨ - المبحث الثاني في الصفات التي يكره التزويج من أجلها

منه التوبة» [١].

و لصحيح الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «لا تتزوّج المرأة المستعلنة بالزنا، و لا تزوّج الرجل المستعلن بالزنا إلّا أن تعرف منهما التوبة» [٢] إلى غير ذلك من الروايات‌ [٣].

ج: تزويج المؤمنة بالمخالف‌

و يكره أن تتزوّج المؤمنة بالرجل المخالف‌ [٤].

لا خلاف بين أهل الإسلام في اعتبار الكفاءة في النكاح، لكنّهم اختلفوا في تفسيرها. فقال جمع من فقهائنا بأنّها عبارة عن الإيمان و التمكّن من النفقة، و اقتصر بعضهم على الإيمان، و بعضهم لم يعتبر الإيمان و اكتفى بالإسلام عنه.

فحصلت ثلاثة أقوال‌ [٥] في المسألة، و لكن في اعتبار الإيمان و عدمه قولين:

القول الأوّل: اعتبار الإسلام و الإيمان معاً، و المراد منه الإقرار بالأئمّة الاثني عشر عليهم صلوات اللَّه و صلوات ملائكته. فعلى هذا لا يصحّ تزويج المسلمة المؤمنة إلّا بمثلها كما لا يصحّ للمسلمة نكاح غير المسلم، بعد عدم الخلاف على جواز نكاح المؤمن المخالفة كما في الرياض و الجواهر [٦]

[١] الكافي ٥: ٣٥٤ ح ٢؛ وسائل الشيعة ١٤: ٣٣٥ باب ١٣ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة و نحوها، ح ٢.

[٢] الفقيه ٣: ٢٥٦ ح ١٢١٦؛ وسائل الشيعة ١٤: ٣٣٥ باب ١٣ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة و نحوها، ح ١.

[٣] الكافي ٥: ٣٥٤ باب الزاني و الزانية، ح ١ و ٢ و ٦؛ الفقيه ٣: ٢٥٦، ح ١٢١٧؛ التهذيب ٧: ٤٠٦، ح ١٦٢٥؛ وسائل الشيعة ١٤: ٣٣٥ باب ١٣ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة.

[٤] شرائع الإسلام ٢: ٣٠٠؛ المختصر النافع: ٢٠٦؛ مسالك الأفهام ٧: ٤٠٣؛ مفاتيح الشرائع ٢: ٢٥٦؛ كشف اللثام ٧: ٨٣؛ جواهر الكلام ٣٠: ٢٠٦؛ تفصيل الشريعة: ٣١١، كتاب النكاح.

[٥] جامع المقاصد ١٢: ١٢٨.

[٦] رياض المسائل ٦: ٥٣٦؛ جواهر الكلام ٣٠: ٢٠٦.