أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٩٤ - الثالث التقدير بالأثر

الأوّل: الإجماع كما نقل عن التذكرة [١] و الإيضاح‌ [٢] و رياض المسائل‌ [٣] و تلخيص الخلاف‌ [٤] و غيرها [٥]. و الظاهر أنّ الإجماع مدركي فلا يصلح أن يكون دليلًا.

الثاني: النبوي المرويّ في كتب الشيعة و السنّة: «الرضاع ما أنبت اللحم و شدّ العظم» [٦] و ضعفه منجبر بعمل الأصحاب.

الثالث: ما استفاض عن الصادق عليه السلام من التحديد بذلك:

ففي صحيحة عليّ بن رئاب، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: قلت: ما يحرم من الرضاع؟ قال: «ما أنبت اللحم و شدّ العظم» [٧].

و أيضاً في صحيحة عبد اللَّه بن سنان قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول:

«لا يحرم من الرضاع إلّا ما أنبت اللحم و شدّ العظم» [٨] و مثلها موثّقة مسعدة بن صدقة عنه عليه السلام‌ [٩].

و على كلّ تقدير فالمراد بإنبات اللحم و شدّ العظم ما كان مسبّباً عن الرضاع التامّ بحيث يستقلّ في حصول الأمرين، و يتحقّق حصولهما، و يظهر لدى حسّ أهل الخبرة، فلا يتحقّق بالمسمّى و إن كان له تأثير في حصولهما [١٠]

[١] التذكرة ٢: ٦٢٠ (ط الحجر).

[٢] إيضاح الفوائد ٣: ٤٧.

[٣] رياض المسائل ٦: ٤٣٠.

[٤] تلخيص الخلاف ٣: ١٠٩.

[٥] مسالك الأفهام ٧: ٢١٣؛ الحدائق الناضرة ٢٣: ٣٣٠؛ جواهر الكلام ٢٩: ٢٧١؛ بلغة الفقيه ٣: ١٥٨.

[٦] السنن الكبرى للبيهقي ١١: ٤٦٣- ٤٦٤ ح ١٦٠٧٨، ١٦٠٧٩.

[٧] التهذيب ٧: ٣١٣ ح ١٢٩٨؛ وسائل الشيعة ١٤: ٢٨٣ باب ٢ من أبواب ما يحرم بالرضاع ح ٢.

[٨] الكافي ٥: ٤٣٨ ح ١.

[٩] الكافي ٥: ٤٤٠ ح ١٠.

[١٠] جواهر الكلام ٢٩: ٢٧٤.