أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٦٠ - ي- أن تكون قريبة

بعض الفقهاء من أهل السنّة [١].

و يدلّ عليه ما روي عن طريق أهل السنّة عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم أنّه قال: «لا تنكحوا القرابة القريبة فإنّ الولد يخلق ضاوياً» [٢].

قال العسقلاني في تلخيص الحبير: «هذا الحديث تبع في إيراده إمام الحرمين هو و القاضي الحسين».

و قال ابن الصلاح: «لم أجد له أصلًا معتمداً، و قد وقع في غريب الحديث لابن قتيبة، قال: جاء في الحديث: «اغربوا لا تضوُوا». و فسّره بأنّ معنى الضاوي هو النحيف الجسم» [٣].

و ذكر في النهاية: «اغتربوا لا تضوُوا. أي تزوّجوا الغرائب دون القرائب، فإنّ ولد الغريبة أنجب و أقوى من ولد القريبة، و قد أضوت المرأة إذا ولدت ولداً ضعيفاً، فمعنى لا تُضوُوا: لا تأتوا بأولاد ضاوين أي ضعفاء نحفاء» [٤].

نقول: هذا القول موافق لما أثبتته العلوم الطبّية الحديثة من أنّ النكاح مع القريبة ربّما يوجب سريان الأمراض الوراثية من الزوجين إلى الولد، فيولد الطفل مريضاً أو مستعدّاً لقبول الأمراض المختلفة.

و يمكن الجمع بين هذا القول- و إن لم نظفر على مستند له- و الذي قبله بحمله على القرابة القريبة مثل نكاح أولاد الأعمام، و حمل الآخر على القرابة البعيدة مثل نكاح أحفاد الأعمام‌ [٥]

[١] العزيز شرح الوجيز ٧: ٤٦٧، روضة الطالبين ٦: ١٤، البيان ٩: ١١٧، المغني ٧: ٤٦٩، مغني المحتاج ٣: ١٢٧.

[٢] ذكره ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث و الأثر ٣: ١٠٦.

[٣] تلخيص الحبير ٣: ٣٠٩.

[٤] النهاية لابن الأثير ٣: ١٠٦.

[٥] اللهمّ إلّا أن يقال بمنافاته مع ما نُقل عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم أنّه قال: «بنونا لبناتنا و بناتنا لبنينا» و يمكن هنا جمع آخر، و هو أنّ استحباب النكاح مع الأقارب ليس إلّا من جهة انضمام صلة الرحم، و لكن النهي عن النكاح معهم من جهة الأولاد و الآثار فليس بينهما تعارض م ج ف.