أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢١٤ - جواز تأخير الختان إلى البلوغ

الغلام من السنّة» [١].

و يدلّ على جواز تأخير الختان من يوم السابع صحيحة عليّ بن يقطين قال:

سألت أبا الحسن عليه السلام عن ختان الصبيّ لسبعة أيّام من السنّة هو أو يؤخّر، و أيّهما أفضل؟ قال: لسبعة أيّام من السنّة و إن أخّر فلا بأس» [٢].

جواز تأخير الختان إلى البلوغ‌

هل يجوز للوليّ تأخير ختان ولده إلى البلوغ، بحيث إن لم يفعل إلى أن بلغ الصبيّ لم يأثم و يتعلّق الوجوب حينئذٍ بالولد، أو لا يجوز التأخير و إن أخّر أثم؟

فيه قولان:

القول الأوّل: و هو أشهر القولين و أظهرهما؛ جواز التأخير، وفاقاً لابن إدريس‌ [٣] و الفاضل الهندي‌ [٤] و المحدّث البحراني‌ [٥] و غيرهم‌ [٦]؛ للأصل، لأنّ الأصل براءة ذمّة الولي من فعله، و إطلاق قوله عليه السلام في صحيحة ابن يقطين:

«و إن أخّر فلا بأس» و إن احتمل أن يقال من أنّ الظاهر من الصحيحة عدم البأس في التأخير عن يوم السابع، و لكن التمسّك بالأصل أقوى حتّى يقوم دليل على خلافه.

القول الثاني: عدم جواز التأخير، و بهذا القول صرّح العلّامة في التحرير [٧]

[١] الكافي ٦: ٣٦ ح ٥.

[٢] الكافي ٦: ٣٦ ح ٧؛ التهذيب ٧: ٤٤٥ ح ١٧٨٠؛ وسائل الشيعة ١٥: ١٦٥ باب ٥٤ من أبواب أحكام الأولاد ح ١.

[٣] السرائر ٢: ٦٤٧.

[٤] كشف اللثام ٧: ٥٢٩.

[٥] الحدائق الناضرة ٢٥: ٥١.

[٦] تفصيل الشريعة «كتاب النكاح»: ٥٣٢.

[٧] تحرير الأحكام ٢: ٤٣.