أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٨٦ - استدلال القائلين بالعشر

و نقل في البلغة عن التذكرة [١] و زبدة البيان‌ [٢] و المفاتيح‌ [٣]: أنّ المشهور هو الخمس عشرة، و عزاه في كنز العرفان إلى الأكثر [٤]، و في كنز الفوائد إلى عامّة المتأخّرين‌ [٥]، و في المسالك إلى أكثرهم‌ [٦]. [٧].

على كلّ حالٍ، اختلفت الفتاوى حتّى من المفتي الواحد في الكتاب الواحد، كابن إدريس، حيث قال في أوّل كتاب النكاح من السرائر: «و منها أن يكون ما ينبت اللحم و يشدّ العظم، فإن لم يحصل ذلك فيوماً و ليلة، أو عشر رضعات متواليات على الصحيح من المذهب، و ذهب بعض أصحابنا إلى خمس عشرة رضعة معتمداً على خبر واحد، رواية عمّار بن موسى الساباطي و هو فطحي المذهب مخالف للحقّ».

ثمّ بعد ذلك قال في أوّل باب الرضاع: «الذي يحرّم من الرضاع ما أنبت اللحم و شدّ العظم على ما قدّمناه، فإن علم ذلك، و إلّا كان الاعتبار بخمس عشرة رضعة على الأظهر من الأقوال» [٨].

استدلال القائلين بالعشر

استند مَن ذهب إلى عشر رضعات- و منهم العلّامة في المختلف‌ [٩]- إلى وجوه:

[١] تذكرة الفقهاء ٢: ٦٢٠.

[٢] زبدة البيان ٢: ٦٦٣.

[٣] مفاتيح الشرائع ٢: ٢٣٧.

[٤] كنز العرفان ٢: ١٨٣.

[٥] كنز الفوائد ٢: ٣٣٩.

[٦] مسالك الأفهام ٧: ٢١٥.

[٧] بلغة الفقيه ٣: ١٦٧- ١٦٨.

[٨] السرائر ٢: ٥٢٠- ٥٥١.

[٩] مختلف الشيعة ٧: ٣٠.