- الحركة التي تكون من أين إلى أين تسمّى نقلة (س، ع، ١٩، ١)- لما كانت التغييرات أربعة: أما التغيير الذي يكون في الجوهر و هو الذي يسمّى الكون المطلق و الفساد المطلق، و أما التغيير الذي في الكيف و هو الذي يكون في الكيفية الانفعالية و هو الذي يسمّى استحالة، و أما الذي يكون في الكم و هو الذي يسمّى نموّا و نقصا، و أما الذي في الأين و هو المسمّى نقلة، وجب أن يكون كل ما يتغيّر إنما يتغيّر من الأضداد التي في كل واحد من هذه الأصناف الأربع (ش، ت، ١٤٣٧، ١٢)- كلّما كان من الأشياء السرمدية و هي التي هي غير كائنة متحرّكا بحركة النقلة فله مادة غير أنه ليست مادة الكائنة لكن مادة التي تتحرّك من أين إلى أين و هي النقلة (ش، ت، ١٤٤٧، ١١)- النقلة هي أول الحركات (ش، ت، ١٦١٠، ١٤)

نقيض‌

- الموجبة و السالبة أعمّ اقتسامها الصدق و الكذب من العدم و الملكة، لأن العدم إنما يقتسم الصدق و الكذب مع الملكة إذا كان الموضوع لهما موجودا أو محدودا. و النقيض يقتسم الصدق و الكذب وجد الموضوع أو لم يوجد على ما تبيّن في كتاب المنطق (ش، ت، ١٣١٣، ٢)- إن النقيض هو عدم ليس في قابل مخصوص (ش، ت، ١٣١٤، ٢)

نقيضان‌

- إن النقيضين لا يجتمعان و إلّا لم يمكن أن يكون برهان على شي‌ء و لا قياس (ش، ت، ٣٥١، ٦)

نقيضة

- أما النقيضة فليس لها متوسّط البتة فإن النقيضة مقابلة بالوضع أحد جزأيها أيّها كان حاضرا أبدا و ليس لها متوسّط البتة (ش، ت، ١٣٥٠، ٤)

نمو

- أما النمو فإنّه لا يكون إلّا بزيادة ما، و لا كل زيادة (س، شط، ١٤٠، ٤)- أمّا النموّ: فهو عبارة عن زيادة الجسم بالغذاء، في أقطاره الثلاثة على التناسق اللائق بالنامي، حتى ينتهي إلى منتهى النشوء، مع التفاوت الذي يليق به، أعني فيما ينخفض من أجزاء النامي، و يرتفع و يستدير، و يستطيل. و القوة التي يليق لها هذا الفعل تسمّى منمّية، فإنّ هذه القوى لا تدرك بالحسّ، بل يستدلّ عليها بالفعل، إذ كل فعل فلا بدّ له من فاعل فيشتق لها الاسم من الفعل (غ، م، ٣٤٦، ١٧)- النمو، هو الزيادة بواسطة القوة النامية، و هي التي تزيد في أقطار الجسم، أعني الطول و العرض و العمق، على التناسب الطبيعي، بما تدخل في أجزائه من الغذاء فهذان الفعلان عامان للنبات و الحيوان، و هما لا محالة صادران عن صورة مشتركة لهما، و هي المعبّر عنها بالنفس النباتية (طف، ح، ٥٢، ١٣)- النمو إنما يكون في الصورة لا في المادة، و لكن هو في الصورة من جهة ما هي ذات كميّة (ش، سك، ٩٩، ٢١)- النمو إنما يكون بالاختلاط أولا بالواجب ما صيّرت الطبيعة في أعضاء الحيوان رطوبة أصلية مبثوثة فيها قد استنقعت بها الأعضاء كما