الإنسانية المعارف (ف، ت، ٤، ٢)- الحواس تدرك أنّ الأشخاص مركّبة من جواهر بسيطة في أماكن متباينة و أعراض جزئية في محالّ متميّزة (ص، ر ١، ٣٤٦، ١٧)- الحواس مع كونها جسمانية منقسمة إلى: ما تدرك محلها، و إلى ما لا تدرك. كما انقسمت إلى ما يدرك مدركه من غير مماسّة كالبصر، و إلى ما لا يدرك إلّا بالاتصال كالذوق و اللمس (غ، ت، ١٩٠، ١٢)- يلزم أن تكون المحسوسات ليس لها وجود إذا لم تكن الحيوانات الحساسة موجودة لأن المحسوس ليس مضافا لشي‌ء آخر غير الحس، و إذا لم تكن الحواس لم يكن محسوس أصلا (ش، ت، ٤٣٩، ١٦)- لو كانت الحواس و المحسوسات من المضاف لما وجدت المحسوسات دون الحواس كما لا توجد الحواس دون المحسوسات (ش، ت، ٤٤٠، ١٧)- الحواس شرط في الخيالات، فكل متخيّل حساس ضرورة و ليس ينعكس (ش، ته، ٢٧٧، ٢٥)- الحواس هي قوى مدركة في أجسام و هي لا تعقل ذاتها (ش، ته، ٣١٦، ١٠)- و إنما تدرك الحواس ذوات الأشياء المشار إليها بتوسط إدراكها لمحسوساتها الخاصة بها (ش، م، ١٨٩، ١٨)- نجد كل واحد من هذه الحواس تدرك محسوساتها و تدرك مع هذا أنها تدرك فهي تحسّ الإحساس، و كان نفس الإحساس هو الموضوع لهذا الإدراك، إذ كانت نسبته إلى هذه القوة نسبة المحسوسات إلى حاسّة حاسّة، و لذلك لسنا نقدر أن ننسب هذا الفعل إلى حاسّة واحدة من الحواسّ الخمس، و إلا لزم أن تكون المحسوسات أنفسها هي الإحساسات أنفسها (ش، ن، ٧٠، ١٧)

حواس باطنة

- إنّ الحواس الباطنة أيضا خمسة: الحسّ المشترك. و القوة المتصوّرة. و القوة المتخيّلة. و القوة الوهمية. و القوة الذاكرة (غ، م، ٣٥٦، ٣)

حواس جسمانية

- لا يبعد أن يكون في الحواس الجسمانية ما يسمّى عقلا، و يخالف سائرها في أنّها تدرك نفسها (غ، ت، ١٨٩، ١٦)

حواس خمس‌

- إنّ كل حاسّة من الحواس الخمس تحتاج في إدراكها محسوساتها إلى شرائط معدودة لا زائدة و لا ناقصة، فمتى عدم واحدة من تلك الشرائط أو بعض أو زاد أو نقص على المقدار الذي ينبغي عوقها عن إدراك محسوساتها على حقائقها (ص، ر ٣، ٣٨٠، ٦)- القوة المحرّكة في الحيوان الغير الناطق كالأمير المخدوم، و الحواس الخمس كالجواسيس المبثوثة، و القوة المتصوّرة كصاحب بريد الأمير إليه يرجع الجواسيس، و القوة المتخيّلة كالفيج الساعي بين الوزير و بين صاحب البريد، و القوة المتوهّمة كالوزير، و القوة الذاكرة كخزانة الأسرار (س، ف، ١٦٠، ٨)- الحواس الخمس لا تدرك إلا الأجسام، أو ما يلحق الأجسام (طف، ح، ٦١، ٢٠)- كل واحد من الحواس الخمس يختص بمحسوس واحد يدركه في زمان واحد أي دفعة (ش، ت، ٤٣٦، ١٥)