- إن الأشياء التي لا يمكن أن يوجد فيها الخير و لا الحياة و لا بالجملة الكون من غير علل و أسباب لها فتلك الأشياء يقال فيها إنها مضطرة إذ ليس يمكن فيها أن تكون بنوع آخر أعني بغير تلك الأسباب، و هذه هي ضرورية من قبل عللها؛ و التي هي ضرورية من قبل غيرها فهي ضرورية ما (ش، ت، ٥٢٠، ١٣)

أشياء معقولة

- إنّ الأشياء المعقولة من حيث هي معقولة هي مخلصة عن الأحوال و الأعراض التي تكون لها و هي موجودة خارج النفس. و هذه الأعراض فيما يدوم واحدة بالعدد لا تتبدّل و لا تتغيّر أصلا و في التي لا تدوم واحدة بالنوع تتبدّل (ف، س، ١٧، ٩)- إنّ الأشياء المعقولة ليست بشي‌ء سوى رسوم المحسوسات الجزئيات الملتقطة بطريق الحواس من الأشخاص مجموعة في فكر النفس المسمّى أنواعا و أجناسا (ص، ر ٣، ٣٩٤، ٧)

أشياء معلومة

- الأشياء المعلومة بالعلوم الأول هي المقدّمات الأول و منها يصار إلى العلوم المتأخّرة التي تحصل عن فحص و استنباط و تعليم و تعلّم (ف، س، ٢، ١٠)- الأشياء المعلومة هي التي يحصرها الذهن، و أما الأشياء الغير متناهية فليس يحصرها الذهن فهي غير معلومة (ش، ت، ٣٨، ٣)

أشياء مفردة بسيطة

- أما الأشياء المفردة البسيطة التي ليس وجودها أو عدمها موقوفا على أن يكون منها شي‌ء أو لا يكون كالحال في المركّبات، فإنه ليس الصادق و الكاذب الواقعان فيها كالصدق و الكذب في الأشياء المركّبة ... لأن الصدق في البسائط أو الكذب ليس سببه التركيب الموجود خارج النفس أو الانفصال ... مثال ذلك أنه إذا كان قولنا إن هذا أبيض صادقا فالسبب في ذلك أن البياض مركّب خارج النفس مع الخشب، و إذا كان قولنا إن ضلع المربع مشارك للقطر كاذبا فالسبب في كذب ذلك أن الضلع مباين للقطر و منفصل عنه خارج النفس (ش، ت، ١٢٢٥، ٩)

أشياء مقوّمة

- إنّ الأشياء المقوّمة للشي‌ء هي أسبابه (ج، ن، ٣١، ٦)

أشياء ممكنة

- الأشياء الممكنة لا يجوز أن تمرّ بلا نهاية، في كونها علّة و معلولا. و لا يجوز كونها على سبيل الدور، بل لا بدّ من انتهائها إلى شي‌ء واجب، هو الموجود الأول (ف، ع، ٤، ٨)