- الأجناس و الأنواع و الأشخاص هي جميع المعقولات (ك، ر، ٣٠٢، ١٤)- أمّا المحسوس نفسه، فكلّ معنى كان واحدا و لم يكن صفة مشتركة لأشياء كثيرة و لم يكن يشابهه شي‌ء أصلا، فيسمّى الأشخاص و الأعيان؛ و الكلّيّات كلّها فتسمّى الأجناس و الأنواع (ف، حر، ١٣٩، ١٢)- الأشخاص نوعان: فمنها مجموع من أجزاء متشابهة مثل هذه السبيكة و هذا الحجر و هذه الخشبة و ما شاكل ذلك من الأشخاص التي أجزاؤها كلها من جوهر واحد. و منها أشخاص مجموعة من أجزاء مختلفة الجواهر متغايرة الأعراض مثل هذا الجسد و هذه الشجرة و هذه المدينة و ما شاكل ذلك من المجموعات من أشياء شتى (ص، ر ١، ٣٤٤، ١٣)- أما الأنواع و الأجناس فهي محفوظة معلومة صورها في الهيولى، و أما الأشخاص فهي غير معلومة و لا محفوظة فيها (ص، ر ٢، ١١٣، ٢١)- أما الأشخاص فتتقوّم من طبيعة الكلّيات كلها و من طبيعة الأعراض التي تكتنفها مع المادة (س، شأ، ٢١٢، ١١)- أما الأشخاص فليس بعضها قبل بعض (ش، ت، ٢٣٢، ١٣)- إن الضدّية تكون في الصورة التي تنقسم بها الأجناس الأول و الأجناس المتوسّطة حتى ينتهي إلى التي لا تنقسم بالصورة و هي الأنواع الأخيرة التي تنقسم إلى ما لا ينقسم و هي الأشخاص (ش، ت، ١٣٧١، ٩)- إن التقدّم الشخصي غير التقدّم الكلّي في نوع نوع لأن الأشخاص لا تقال كما تقال الأجناس و لا كما تقال الأنواع (ش، ت، ١٥٥٥، ٤)- إن الأشخاص موجودة في الأعيان و الكلّيات في الأذهان، فلا فرق في معنى الصادق في الموجودات الهيولانية و المفارقة (ش، ته، ١٧٦، ٤)- تجدّد الأشخاص أو أحوال الأشخاص يوجب شيئين: تغيّر الإدراك و تعدّده (ش، ته، ٢٥٩، ٢٨)

أشخاص الأجرام‌

- إن أشخاص الأجرام القائمة بذاتها جواهر و إن فيها مبدأ (ش، ت، ٧٦١، ١١)

أشخاص الأعراض‌

- الأشخاص المشار إليها ذات أجزاء أقدم منها تتقوّم بها، و ليس يوجد هذا المعنى إلا للجوهر فقط لأن أشخاص الأعراض إنما يوجد في حدّها الجوهر الذي تتقوّم به و هو غيرها، فليس لها حقيقة الحدّ و لا للمجموع من العرض و الجوهر حدّ كما للمجموع من المادة و الصورة (ش، ما، ٦٧، ٨)

أشخاص الإنسان‌

- طبيعة الإنسان بما هي تلك الطبيعة غير كائنة و لا فاسدة بل مبدعة و هي مستبقاة بأشخاصها الكائنة و الفاسدة. و أما أشخاص الإنسان فإنها كائنة و فاسدة و كذلك طبيعة كل واحدة من العناصر مبدعة غير كائنة و لا فاسدة و هي مستبقاة بأشخاصها (ف، ت، ٨، ١٨)

أشخاص الأنواع‌

- في كل واحد من أشخاص الأنواع اسم مشترك و معنى مشترك (ش، ت، ١١٤، ٧)